中国封建社会历经两千余年，朝代兴衰习以为常，正如前人所说“全国大势，分久必合，合久必分。”任何一个封建君主统治下的朝代最末城市由昌隆转入衰败。
历朝历代老是处于差别的原因走入衰败的趋向，但是政局倾塌的原因却是大同小异。正所谓“兴，苍生苦，亡，苍生苦。”劳动听民从古至今都是社会中最为浩荡的一个群体，也是封建社会统治之下逆来顺受的一个族群。
关于他们来说，全国事实握在谁手其实不重要，重要的是本身可以吃饱穿暖。若是统治阶级不克不及让人民顺遂平稳，人民就会群起而攻之，所以“农人起义”不断是古代封建社会变化的支流原因。
最早的农人起义发作在秦朝末期，陈胜吴广以扶苏和项燕为旗号，拉开了推翻秦朝统治的序幕，留给后人无尽的汗青启迪。
一、扶苏、项燕二人的正义性
1.秦朝之令郎扶苏
令郎扶苏乃是秦始皇的长子，为人宽厚爱民，关于秦始皇的同一六国之后采纳的一系列暴力办法持反对立场。除此之外，在政治上也十分有远见吗，他强调以民为本，对秦始皇坑杀学生的残忍行为表达反对，而且屡次婉言劝谏秦始皇。
重要的一点是，扶苏强调以仁德为约束，在恰当的法令根底之上治理秦国。但是在那一点上和秦始皇所主张的法家思惟产生了抵触，最末扶苏被秦始皇远派至上郡担任驻守边陲，抵御匈奴的使命。
秦始皇则继续在朝中对峙他的严刑峻法和徭役重税，对苍生的大量征兵和压迫招致社会矛盾不竭锋利，而人民之所以选择隐忍是垂青工资扶苏的为人，根据嫡长子继承的川传统，秦始皇百年之后，将由仁君扶苏继承王位。
工作并没有向那个标的目的开展，扶苏被外派之后，秦始皇外出游历之时病危逝世。次子胡亥勾结李斯等人窜改遗诏，强逼扶苏自尽，随后由胡亥继承大位，比拟于秦始皇，秦二世愈加残暴，所以引起了公愤，最末引发了农人起义。
2.周王室之后嗣项燕
比拟于令郎扶苏，项燕事务发作得更早。那时的战国七雄并立，彼此之间征战不竭，而其时的秦国颠末商鞅变法已经成为最强盛的国度，很快起头了一统六国的方案，而项燕所在的楚国，就是秦国首要征讨的目的。
224年，秦王嬴政集结重兵六十余万进攻楚国，以名将王翦为统帅，大军汹涌澎湃向楚国开进，楚国在七个国度之中战力还算不错，所以决定正面临付秦国，以项燕为主将，筹办与秦国决一死战。
宿将王翦晓得项燕的凶猛之处，而秦国又是奔走风尘远赴于此，所以选择坚守不出，安定防御。最末楚国国君决定放弃与秦国的对峙，但就在楚国撤兵之际，王翦贸然出击最末楚国大败，楚国大量地盘被侵吞，上将项燕他杀。
3.扶苏，项燕的灯号
在秦朝末年，秦二世虐政最末引发了农人起义，大喊“贵爵将相，宁有种乎？”其实是以扶苏项燕为标语，因为如许更能引起全国苍生的承认。扶苏做为嫡长子本应继承大秦的山河，而现在被胡亥谗谄之后夺去了皇位。
在那种统治下的人民照旧要遭受高压政策，比拟之下，对抗秦朝暴力统治的令郎扶苏往往愈加具有社会影响力，更能获得人民的撑持，所以他们更愿意相信陈胜吴广自诩的扶苏戎行，愿意推翻二世，拥立令郎扶苏为全国之主。
而项燕做为早年就对抗秦朝而成仁取义的英雄俊杰，就愈加是人民气中的一盏明灯，能够说是起兵聚义之人的精神领袖，当然，陈胜吴广之举做为后世农人起义的表率，也给了后人汗青性的启迪。
二、起义大旗的汗青性启迪
1.战争的正义性
起首，以扶苏和项燕那两位正义性的形象为旗号，足够阐了然秦朝战争的非正义性，启迪不但是从秦末的陈胜吴广起义，早在战国期间七雄并立之时，秦国对其他六国的战争就属于非正义性的存在。
因为秦国在完成商鞅变法之后，便起头了兼并战争，此次战争对秦国来说，目标在于同一全国，实现本身的宏图大愿，而关于其他六国的人来说，那就是让本身国破家亡的非正义性战争。
在秦国停止同一战争的过程中，战争对人民带去了深重的磨难，好比秦国派白起攻打赵国，持久的两军对垒固然在前期没有形成灭亡，但是在赵国破城之后，本来与秦王有仇恨的人全都被处死，赵国都邯郸的人有四十万被坑杀。
即便秦国在后来完成了同一，社会上也存在许多昔时六国之中幸运逃脱的贵族和人民，他们不甘愿宁可为秦之臣民，也不甘愿宁可承受秦朝如许的统治，所以需要一个正义性的形象来完毕秦非正义战争所获得的全国。
所以当陈胜吴广用那两个正义形象举义的时候，全国有良多人相信，和也给后人以启迪，要想让本身的起义获得人民的撑持，就必需在恰当的时候让人民承认战争的正义性，好比后来汉高祖刘邦的农人起义就是“伐无道，诛暴秦”的正义战争。
然后东汉末年的骚动又是以“敬服大汉朝纲”为诸侯并起的遁词。尔后，李渊以敬服大隋统治强调了本身起兵的正义性，墨元璋也是以还汉人山河起兵反元，将本身起兵放在正义的一方。
2.多方结合的阶级协做性
陈胜吴广的起义固然有那两个正义形象做为旗号，但是最末并未获得胜利，那也能赐与我们启迪，阐明陈胜吴广之所以起义失败，是因为那是全国回归一统的第一次起义，在阶级上涵盖范畴并非很广，失败的最间接原因，是因为阶级单一。
在阿谁兵荒马乱的年代，仅靠农人的力量是无法实正竖起起义的旗号的，所以那场起义最末失败了，而要想实正意义上实现起义，就必需将社会的多个阶级结合。
好比在后续推翻秦朝的项羽刘邦起义之中，项羽乃是出骄傲门各人，除了本身的才调之外手中也是紧握兵权。而刘邦虽说是身世亭长，也算是秦朝的官员，所以最末获得了胜利，那就阐了然多方阶级协做的重要性。
一场起义的胜利并非马马虎虎就能胜利，除了农人阶级的撑持之外，还需要其他阶级的号召力，好比北宋太祖赵匡胤的皇帝位置，就是手下权要阶级和将领的撑持，和农人的关系其实不大。
此外，三国乱世之中曹丕夺得皇位，也是权要阶级的撑持。
别的，早年西周武王之所以能推翻商纣王的暴力统治，朝中士医生阶层的撑持长短常重要的，权要阶层对农人起义的参与必然水平上可以促进整个农人戎行的封建化，那也是多阶层协做的实正意义所在。
所以说，大都农人起义兵队之所以获得最初的胜利，历来一个阶级单打独斗，而是多个阶级之间的彼此协做，那种阶级协做可以促进整个起义兵的封建化，也是给后人更好的启迪。
3.王朝正统与反对暴力
扶苏项燕旗号赐与后人的又一大重要启迪就是对暴力统治的反对和王朝的正统性承认，自陈胜吴广开拓起义的先河之后，后续社会起头持久呈现反秦的气氛，启迪能够说是反对统治者表露治理国度的不妥行为。
是扶苏和项燕的形象让后人有了判断正义的原则，而陈胜吴广的做法让后人有了以起义反对暴力统治的勇气，隋炀帝的虐政由唐高祖李渊来推翻，元末的虐政由墨元璋来推翻，除此之外，二人的此次举义也让后人认识到了正统的重要性。
因为陈胜在举义之后固然也称王成立政权，但是其实不被人民所认可，只因为暴力统治的秦朝还存在着，那就让人们构成了一种正统继承不雅念。
所谓正统继承，早从夏朝起头，商王灭夏，再到周王灭商再到战国之后归于秦，灭秦之后成立汉，那才是实正的正统传承，而不是陈胜吴广那种没有推翻秦朝就自诩的政权，那是得不到汗青认可的。
三国期间，只将灭汉的魏国视为正统，而蜀国，吴都城不在其行列，尔后的五代十国，只要将推翻晋朝统治的政权算做正统，然后的隋唐送元明清，无不是以那种正统的体例得到认可的。
总结
以扶苏和项燕为旗号的陈胜吴广起义，给了后世许多的汗青启迪，起首是战争的正义性，其次是强调了多阶级协做的重要性。别的最重要一点，是起义战争多是反对暴力统治。此外，王朝正统的性量是被全国人认可和撑持的关键。