我们的灭亡教导末于看到希望了？
《人生大事》登上大荧幕三个月后，再次迎来一部关于遗体化装师的电视剧《三悦有了新工做》。
图源：豆瓣
豆瓣评分8.4，算得上一部优良的剧做。
究竟结果，关于灭亡题材的国产影视剧实属稀有，比拟剧本逻辑、拍摄手法，人们更愿意夸夸国产剧关于“灭亡”的一大打破：
“六尺之下的题材关于国产剧来说实的太值得鼓舞了。”
“罕见国产剧放下了对‘死’的成见，内核关于‘殡葬也能温暖’，题材很有看头。”
图源：豆瓣
值得一提的是，那部电视剧还被搬到广州大学的存亡学课堂。
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中国人对灭亡的避忌由来已久。 生老病死都是人生必经的过程，而我们偏偏对灭亡视而不见、听而不闻。
影视剧的呈现，正像是一个摸索灭亡的入口，让更多的人撩开“灭亡”的奥秘面纱，对它停止解构，为其“祛魅”。
然而仅凭一部剧，中国人对灭亡根深蒂固的避忌和恐惧，实的会有所改动吗？
“虽不至于不幸，但也不快乐”
“死对我来说，万一仍是个解脱呢？我身体一歪、万事皆空。”
关于灭亡，剧中的女主三悦是一个矛盾体。
一方面，她是极度厌世的。
大学学的是舞台设想，结业后找工做连着被三家剧院回绝。
回绝的理由仅仅因为，她是女孩。
图源：《三悦有了新工做》下同
她痛快不工做，在家躺平摆烂。
妈妈刀子嘴豆腐心，看她一年也不找工做，天天玩手机，没头没脑就是一顿训，一气之下，将她赶了进来。
三悦坐在天桥的栏杆上，说出了上面那句话。
但当做殡葬师的大姨带她去见识实正的灭亡时，她又惧怕了。
大姨在屋子里擦拭遗体，三悦站在门口，离得远远的，最初受不了气息跑进来吐逆。
她却连大姨递过来的一杯水都不敢接。
所以，她羡慕在殡仪馆拍纪录片的导演秦伟，因为他是肺癌晚期：
“我也想死，但我怕疼、怕丑，没勇气他杀，那时候谁要来跟我说，我肺癌晚期，活不久了，那我必定平躺下来，什么都不做，再也不消挣扎，不消强撑着精神头活下去，能够义正词严地当一个废料，几乎不要太幸福好吗？”
就是三悦的那种“沮丧”，戳中当今时代的良多年轻人，弹幕里的人纷繁曲呼“三悦几乎是我的互联网嘴替”。
她就像是良多刚结业的大学生，没有目的，或是梦想的泡沫被现实无情戳破， 只能被迫任由生活、工做推着往前走。
虽不至于不幸，但也不快乐，时不时发出太宰治般的哀叹：
“生而为人，我很抱愧。”
那种时代下的共识，让不雅寡能更好地代入三悦的视角，看人世存亡寡生相，体味世间冷暖，和她一路以死论生，找寻生命的意义。
以灭亡之事，见寡生之相
灭亡是什么？
用三悦大姨的话说就是，在一条狭小逼仄的小路里，没有路灯，黑黢黢的，长得一眼望不到头：
“你本身一小我，不克不及拐弯，不克不及回头，只能往前走，就那条道，不断都走到黑，那就是死。”
而殡葬师，就是那条路上的点灯人。
他们见证着灭亡，也见证着灭亡之外的世态炎凉。
有时候，比灭亡更可怕的，是灭亡之外的人和事。
大年三十，全家人聚到一路，不为过年，而是在房间里找工具。
旁边的椅子上，躺的是身体已经生硬的父亲。
见负责搬送遗体的杨林过来，一个儿子嫌弃地说：
“赶紧把他拖走了，要否则那味都馊了。”
杨林想找人搭把手，却没人理他。
60岁的白叟，死了四天才被发现，身上穿戴陈旧的汗衫，儿女们却连一件面子的寿衣也不愿为他买。
父亲的遗体被送到殡仪馆后，他还焦急地问：
“那个能连夜烧吗？”
极具挖苦的是：
他们要找的房产证就藏在白叟身上。
养儿防老，在那一刻，显得无比风趣好笑。
当然，灭亡也有温情的一面。
一位癌症晚期的白叟，早上就不可了，癌细胞已经扩散到全身，各个器官都在衰竭，端赖机器撑着。
一则放弃治疗的通知书，递到家属面前。
家属忍痛签字，但回到病房和母亲辞别时，又反悔了。
女儿握住母亲的手大哭：
“我不克不及没有妈妈啊。”
白叟随即被推进手术室停止抢救。
然而，在为白叟插管的时候，白叟却用口型对女儿说了三个字：
“让我走。”
灭亡也能够变得很浪漫。
你见过如许的辞别式吗？
夜幕降临，舞台上摆放着鲜花、绿树，上空挂着朵朵白云，蝴蝶、小精灵穿越在此中，好像一个丛林秘境。
舞台中央是一艘太空船，里面躺着孩子的爸爸。
爸爸睡得很宁静，两个孩子笑着挥挥手和爸爸说再见。
陪伴着烟花“轰”地升起、炸开，一个稚嫩的童声响起：
“爸爸酿成星星了。”
没有抽泣，没有撕心裂肺地大叫。
有的是浪漫、温暖，以及那颗被妈妈守护得无缺无缺的童心。
那就是灭亡，是冷是暖，全凭生者。
殡葬师的存在，不但是让往生者面子地走，仍是为了告慰生者。
曲面灭亡的三个阶段
“干我们那行的，会履历三个必经阶段：第一个阶段是恐惧，熬过去之后，会陷入庞大的踌躇和徘徊，最初是自我否认。”
那是身为遗体化装师的三悦，曲面灭亡所履历的三个阶段。
可那又何尝不是我们大大都人对灭亡的认知过程呢？
只不外，避忌和远离了太久的灭亡，我们良多人只是停留在第一阶段。
而剩下两个阶段就藏在“明天”。
“明天”可能是生离死别，连辞别的时机都没有。
一个修手机的小伙，刚给三悦修好手机，账还没来得及结，突然抽搐一声，晕倒在地。
那一倒，再也没醒过来。
他叫沈浪，25岁，是家中的顶梁柱，中学没上完就进城务工，只为了能供养妹妹读大学。
生前他曾告诉妈妈，驰念小时候盖的棉花被了。
老家的父母赶来送儿子最初一程时，拎着一个大包，里面拆满了白花花的棉花。
遗体送去火化前，妈妈将崭新的棉被盖到他身上：
“儿啊，雪白雪白的棉花被，冬天盖上去，一点也不通风，软和地很。”
见识了连续串灭亡的突然降临，三悦有些恍惚了：
“眼看着上一秒还活泼的生命，下一秒就酿成了一具冰凉的遗体，那就是灭亡吗？霸道到不讲一点事理的灭亡。
明天和不测到底哪一个先来，身为通俗人的我们，事实要做点什么才气抵御面临灭亡时的那份庞大的空虚呢？”
殡仪馆的同事选择写遗嘱，而三悦选择和暗斗的妈妈主动息争。
第三阶段是，靠近灭亡，亲眼看着生命垂垂磨灭。
高馆长是招三悦入殡仪馆的人，三悦转正查核没通过时，他仍然愿意再给她一次时机。
然而，就是如许一位驯良温顺的指导，突然在某一天，被查出胰腺癌晚期。
他对三悦说：
“往后 ，我不克不及再保着你了。”
三悦揽过为老高送饭的使命，但当她刚接下就懊悔了：
“不是因为费事，不是因为驰驱，是因为我末将无可制止地见证他口腹之欲的衰退，见证他身体机能的衰竭，见证他向灭亡缴械的全过程。”
没有什么比看着亲近的人，在本身面前一点点磨灭更哀痛的事了。
一股庞大的无意义感东山再起，比以前更甚，因为那是在丢失过、热爱过决定从头抖擞后，再次被灭亡摧毁的过程：
“既然人生的本相就是如许，为什么要让我抖擞，为什么要让我从头起头，让我把时间浪费在总归说要再见，要完毕的人和事上面，我不晓得那有什么意义。”
三悦绝望地向命运提问：
“要怎么做才气克制那种无意义的觉得？”
“就是做下去，不断做。”
“曲到某一天你去买面包，发现你今天面包馅里的奶酪比日常平凡多了点，又或者二三月份你走在路上，发现路边的枯枝里，钻出一个新的绿芽芽，你就会出格幸福。”
我们该若何面临灭亡？
看完那部剧，印象最深入的仍是人们对灭亡的隐讳。
看剧中殡仪馆人员遭到的成见就晓得了。
打车不接单、租房被拒、参与婚礼被赶走，兼职被炒，不克不及和伴侣握手、说再见，对象只能内部消化......
似乎殡仪馆人员像是瘟神一样，满身沾满倒霉。
殡葬工做人员@殡葬哥 看了那部剧后，说剧中的情节都是实在存在的，“希望各人对我们少一些成见，多一些理解”。
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现实中，人们对灭亡的成见也在时刻上演着。
前不久，武汉一家殡葬店开在地铁口，遭到附近居民的强烈抵抗，二十多名居民围堵在商铺门口。
殡葬店老板不能不在三更将招牌上的“丧葬”两字撤下来，还用红布盖住招牌。
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然而，那些行动其实不能平息居民们的怒火。
他们高声叫嚷着，非要赶他走：
“我的房子就在对面，门一开就是那个店，孩子还敢出来吗？”
“那是居民跳舞的位置，每天晚上都在那里跳舞健身。”
“那是个地铁口，旅客上下进出，过来看到那个殡葬的，心里城市有暗影。”
图源：北青网
很难想象，那是2022年发作的事。
但那就是现状。
中国人对灭亡的隐讳，或许不会因为一部剧而有多大的改变，又或许因为倒霉，压根儿不会去看那部剧。
但那部剧的呈现，以及越来越多的人愿意放下成见去旁观它，而且从中罗致到治愈和力量，那就是朝上进步——细小但足够闪烁，以鼓励后来者。
我想起《好好辞别》中的一位临末关心医生。
一位身患渐冻症的病人，怕成为家人的承担屡次想要他杀， 但最初都没胜利。
那位医生劝他活下来，就在他无法苟活的期间，他垂垂放弃寻死的念头，对那世间产生迷恋。
他对那位临末关心医生说：
“你们不是对灭亡说‘不’，而是对生活说‘是’。”
《最初的辞别》中的一位外科医生也曾说过： “善末不是好死，而是好好活到起点”。
经由那些见证无数存亡的人，临末关心医生、殡葬师， 我们会发现：
所有灭亡命题，兜兜绕绕，最初城市归结到一个中心——活着。
名为谈死，实为论生。
整天与轮椅相伴的史铁生，只身漂流与空茫而冰冷的大海，叹伤于美妙生活开展的处所没有本身的位置。
他道出那世间最残暴的赏罚是：
懊悔，但已不克不及改动，就像时间不成逆转。
所以，趁我们还能享受生活的每个当下，请尽情地感触感染“风的穿流，云的幻化，野草和老树的轻响，天高地远，时间的平均与漫长.....”
正如高馆长最初说的：
“想吃什么赶紧多吃点，想做什么事就马上去做，有喜好的人了，马上就剖明；有憎恨的人，就立马绝交；有想去的处所，快去买票......”
29 / Oct / 2022
监造：视觉志
编纂：哈酥
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