下元节，中国民间传统节日，为夏历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。
今天（11月8日），夏历十月十五。
每年的 夏历十月十五日，是 下元节。
按道教传统，“三官”说法里的“天官、地官、水官”三官诞辰别离为正月“上元节”天官赐福，庆元宵；、七月十五“中元节”地官免罪，祭祀祖先；“下元节”水官解厄，祭祖。
别的，根据老黄历，夏历在十月十五，也是一年中最初一个月亮节，在那个月圆的时候，古时候有严重的祭祖活动。
传说那一天“水官”大禹会降临人世，那一天，他会倾听人世疾苦，把那些悲伤的、哀痛的、困苦的、悲痛的情感，依次分类，报告请示天庭。
下元节亦称"下元"，在古时有修斋设醮，祭祀先祖，祈愿神灵等风俗。现在，跟着时间的流逝，下元节在民间逐渐演化为祈求祯祥丰收的祭祀与农祀节日，人们也用一些奇特的季节食物，如糍粑，米果，芋子包等，表达着本身的崇奉和感情。
清代响亮吉有诗云： “才过中元又下元，赛神萧鼓巷头喧。年来台阁多新颖，都插宫花粉杏园。”放眼望去，楼阁粉饰鲜艳，人们聚集一路，处处锣鼓喧天，足以可见其时下元节的热闹气象。
光阴在流转，花开花落间，光景也早已不似昔时。相关于上元节和中元节，那只要道教文化支持的下元节，此时正在渐渐淡出我们的视野。
其实下元节还有一个很贵重的工具，基于如许一个美妙的愿望，那就是对生命过程中耐久的窘境与苦厄的消弭、化解。
无论何时何处，所遇美妙是我们永久的期望，安康相守是我们更大的幸福，安然顺遂是我们更好的祝福。
《肖申克的救赎》里说： “希望是美妙的，也许是人世至善，而美妙的事物永不用逝。”
《寻梦环游记》中说，人的一生会死三次：
第一次是气绝时，即心理上的灭亡；第二次是举行葬礼时，身份从社会上抹除；
第三次是被世上最初一个纪念你的人遗忘，此时，才是实正的灭亡。因为再没有人晓得你，曾来过那个世界。
下元节，与清明、中元一样，那是一个祭祀的节日。
人们常说，生是偶尔，死是一定，而下元的到来，不外为了是再一次提醒我们：在爱的记忆消逝之前，请不要和逝去的亲人说永别！因为一别，即是永久，一忘，就是灭亡。
我们在此日燃烛烧香，思念逝去的亲人，认实地凝睇灭亡，思虑灭亡的意义，也学会爱护保重活着的当下。
只要你不忘记，那些远去的亲人就没有别离；只要你不放弃，就不会被幸福和美妙所放弃。
《中华风俗志》记载： “十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”
下元节在古代颇为重要，上抵达官贵族，下到布衣苍生，城市在那一日停止祈福、消灾仪式。
而到了现代，生活节拍变快，城市开展尤其快，下元节正逐步被人们淡忘，但值得高兴的是，一些关于它的风俗却仍然在民间传播着，也在提醒我们不要漠视了对传统文化的继承，不要改动了那颗向实向美的心灵！
让已故者活如生时的面子，让临末者不惧身后的世界，那种对生命的尊重，那种对未知的安然，就是中国人的灭亡美学。
北京民俗学会秘书长高巍说：
“因为深秋天气特点，引起了人们心理改变，需要与祖先沟通感情以求安慰。同时，秋天是收成的季节，为了感恩祖先，人们选鄙人元节祭祀前辈。所以，下元节渐渐变成一个表达民俗感情的节日。”
不忘来处，方知归处。上元重团聚，中元重思念，下元节更偏重的，是对先祖的追想和祭拜。
“径山不敢相谩，启齿便见心肝。今朝十月十五，下元解厄水官。”
——宋·释师范《偈颂》
在那个不应被遗忘的节日里，就让我们一路回望来处和来路，心怀敬意和感恩，祈福不祥：
愿六合风调雨顺，愿人世安然无恙，愿前路光亮坦荡，愿余生美妙欢畅。
愿中华传统文化之花永绽芬芳！
来源：百度百科
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