二郎神
二郎神，在道教里是清源妙道实君，还有显圣二郎实君、灌口二郎、二郎实君、灌江神、赤城王等称号。民间多认为他是能掌握水灾的神，以至是水神，有些梨园子把二郎神痛快当做戏神老郎神。
二郎神名叫杨戬。他的母亲是玉皇大帝的妹妹，动了凡心，偷跑到人世，爱上了一个穷读书人杨君，后来生下了杨戬。玉皇大帝毁坏了那个美妙的小家庭，把本身的妹妹压在了桃山底下。杨戬长大以后，劈山救母，就是“宝莲灯”的故事。
九子母
九子母是古代崇奉的生育女神，屈原在《天问》那首诗里提到过，相传东汉时皇宫中还有壁画九子母图。后来释教传入中国，佛经中的鬼子母（梵语为“诃利帝母”）也被称为九子母，两者就重合了。六朝以来，民间起头大规模崇敬九子母神。
山鬼
屈原的《楚辞》中有一篇《山鬼》，“如有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”传达出了一种幽玄冷厉的美。司马迁说山鬼能预知一年之内的工作。
天狐
天狐指岁数超越一千岁的狐狸精。根据古书《玄中记》中的说法，五十岁的狐狸能改变为妇女，一百岁的就能改变成美女，或者酿成神巫，或者酿成须眉祸患良家妇女，能晓得一千里外的工作，又擅长迷惑人心，使人失去心智；一千岁的狐狸能与天通，就是所谓的“天狐”了。
天后娘娘
天后娘娘，也称“天妃”、“妈祖”、“灵惠夫人”。天后娘娘俗姓林，福建莆田望族九牧林氏后嗣。林氏小的时候就有特异才能，不到三十岁就逝世了。宋朝元祐年间，有报酬林氏立祠祭祀，逢到水旱瘟疫，据说祈祷之后城市有灵验。到了元代，被称为南海女神灵惠夫人，因为对保佑航运平安很灵验，朝廷加封天妃神号，庙曰灵慈。
牛头马面
牛头马面是阴曹鬼门关的鬼卒，最后的说法来自释教，牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，身后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又做“防逻人”，巡查访捕逃跑犯人之意。马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老同伴。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”
太岁
太岁是凶神。太岁是主宰一岁的尊神，太岁（又称岁阴）最后是指中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，此后演酿成一种神祇崇奉。传说太岁运行到哪，响应的方位下会呈现一块肉状物，是太岁星的化身，在此处动土，会轰动太岁，所以说“不克不及在太岁头上动土”。按《封神演义》的说法，“封殷郊为执年岁君太岁之神，坐守周年，管昔时之福祸。杨任为甲子太岁正神，循周天星宿度数，察人世过往愆由。”有一种说法是太岁就是肉灵芝。
五通神
“五通神”，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”，是横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称“五跋扈神”。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是墨元璋祭奠战亡者，以五报酬一伍；一说为元明期间骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群做恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财，遂当做财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀，后来又与路神的崇奉重合。
魇鬼
魇鬼是以梦魇迷惘人的怪物，就是如今民间说的“魇狐子”。良多人都有“鬼压床”的履历，前人认为那种现象是鬼魅形成。前人描写的魇鬼形象类似于狐狸一类的小动物，外形像老鼠，全身外相黑色，还穿戴绿色长衫，拿着五六寸的笏板，向熟睡的人鞠躬后分开了，而睡者就进入“梦魇”了。
钟馗
钟馗是民间捉鬼除邪的出名神灵。钟馗本是唐朝武则天期间的一个读书人，固然文章好，但是容貌丑恶，参与屡次科举测验，都没有中举，一气之下碰死在宫殿台阶上。身后钟馗成了鬼中之神。
唐玄宗夜里梦见两个小鬼来骚扰，又来了一个大鬼把两个小鬼卷吧卷吧吃了。大鬼告诉唐玄宗，他叫钟馗，讲了本身参与科举测验的悲催，以及身后专干捉鬼的事。
唐玄宗醒来后，让大画家吴道子画出本身梦中见到的钟馗形象，从此一代天师钟馗的名号便流行全国。