文：白马晋一
【一】
《西游记》原著有个情节很有意思，发作在七十二回。
其时取经团路子盘丝岭，唐僧心血来潮，要完成一次独立化缘的“豪举”，成果惨遭蜘蛛精“绑票”。悟空师兄弟三人，见唐僧出外迟迟不归，便寻思着缺勤寻师。
悟空变做一只雄鹰，从高空处瞭览，却见有七只妖精（蜘蛛精），嬉笑地在一个天然池子里洗浴。
那个池子，却大有来头。
且看原著描述，“六合有九处汤泉，俱是寡乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉”。
不消说，蜘蛛精的洗浴之所，即是濯垢泉了。
【二】
濯垢泉的产权，却有些纠纷。
此处本来是天庭七仙女的后花园（就是五百年前被孙悟空定住的那七位），闲暇之时，姐妹们也会下凡来濯垢泉放松放松，嬉笑着享受此日地间的纯良幽境。
但蜘蛛精的到来，突破了本来的安好。
诚如在此处当值的地盘公公言，“濯垢泉乃生成的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此栖身，占了她的濯垢泉，仙姑更未曾与她争竞，平白地就让与她了。”
好端端的一片私地，仙女怎就让予几只在野的妖精呢？其实让人费解。
此中纠葛，之前文章已经做过详细解读，内情就不展开。
而此处单讲的，却要跳脱剧情，来窥探一番原著做者（吴承恩）设想此环节的意图。
【三】
濯垢泉好像一个结缔点，一边牵着仙女，一边拉着妖精，把天上人世两个迥然差别的群体生生地联络在了一路。
而那人世的妖精，还不是简单的妖精。
她们不只占了天然的资本，还热衷于打造本身的“权利圈”。诚如原著七十二回所述，“本来那妖精一个有一个儿子，却不是她养的，都是她结拜的干儿子。有名唤做蜜、蚂、蠦、班、蜢、蜡、蜻。蜜是蜜蜂，蚂是蚂蜂，蠦是蠦蜂，班是班毛，蜢是牛蜢，蜡是抹蜡，蜻是蜻蜓”、“愿拜为母，遂此春采百花供怪物，夏寻诸卉孝妖精”。
行文至此，良多读友应该已经隐约觉得到了原做者的意图了。此日上仙女，在某种水平上或为祸患人世的妖精。
【四】
吴承恩先生次要生活在明嘉靖年间，那个期间明朝的时风已经相当紊乱不胜了。
但那个黑锅，不克不及全给嘉靖帝背。因为在他之前，明朝帝国的走向，就早已闪现了颓势。最早能够逃溯到正统年间，其时皇帝明英宗偏信宦官王振，末变成土木堡之变。此后帝国元气不断恢复不外来，传到了明宪宗手上，就更蹩脚了。以至，开拓了皇帝不上朝的先例（后来良多皇帝都学他那套，好比嘉靖帝）。不只如斯，宪宗还疯狂沉沦一位万姓的宫女，那惊世一恋，即是二十三年。而那个宫女，却足足被宪宗年长十七岁。按现代话讲，那个女人是看着宪宗长大的，她还曾做过他的乳母。
若是看做恋爱故事，那似乎是足以让人打动的。但做为宫廷故事，却要让人悚容了。
【五】
万氏（后被封爵为贵妃）依仗着皇帝的专宠，竟在宫中随心所欲。其他女氏，若怀上宪宗的种，轻则杖责，重则杀戮，但肚中胎儿，都是保不住了。
宫中的贵妃，按理有如仙女一般，但却有一颗如妖精一般的蛇蝎心肠。那恐怕恰是原做者设想仙女、妖精身份双重性的构想雏形吧。
一些见风使舵的寺人们，更是挖空心思地讨好万氏。万氏关于那些投好者，也是有求必应，明朝的宦官集团又一次赢来“牛市”。
而权利外围的一些投契者，也簇拥拜于万氏门下，以至不乏改名换姓者，认其为乳母、干姑姑的不在少数。那似乎就是原著里蜜、蚂、蠦、班、蜢、蜡、蜻等小妖吧。那些投契者，可是千方百计贡献万氏。诚如原著所言，“春采百花供怪物，夏寻诸卉孝妖精”。
那些贡献费哪来？天然是搜索的民脂民膏了。