在汉镜后背那一方寸六合之中
“栖身”着形形色色的神禽神兽
在汉代人的不雅念中
那些神禽神兽
它们能够“搀扶帮助”人们
辟邪厌胜、趋吉呈祥
八乳神兽纹铜镜
东汉
曲径16厘米，厚0.4厘米
广东大不雅博物馆藏
鹿
鹿不只是早期四神之一，也是重要的祥瑞动物。《瑞应图》曰：“天鹿者，纯善之兽也，道备则白鹿见，王者明惠及下则见。”那应是汉代各类图像中常见有鹿的原因之一。
无角的鹿
河南密县打虎亭M1前室石门门楣（摹本）
图引自《密县打虎亭汉墓》图一八（文物出书社1993年）
有角的鹿
河北定州三盘山汉墓出土错金银铜车伞铤（纹饰部分）
图引自《南越王与中山王》77页（岭南美术出书社2017年）
汉代画像素材中的鹿，有双角、无角、独角的形象。其图像之所以多样，既反映雌雄个别和物种之间的差别，也意味其象征涵义的丰硕。
“统德序道”神兽博局纹铜镜
汉
曲径16.5厘米，厚0.6厘米
广东大不雅博物馆藏
铭文：尚方做竟（镜）佳且好，明如日月光全国，左有青龙，右有白虎，统德序道，墨爵（雀）玄武，曾（增）年益寿，长宜孙子兮。
麒麟
麒麟是最典型的瑞兽之一，《说文·鹿部》“麒”：“仁獸也。麋身，牛尾，一角……麟，牝麒也。”除了像鹿外，马、牛、羊等都能够是它的外型来源。汉镜中“独角羊”恰是汉代麒麟形象的一种。
鹿形的麒麟
山东济宁嘉祥武梁祠出土汉代画像石
图引自《武梁祠：中国古代画像艺术的思惟性》图90（三联书店2006年）
麒麟与凤
密县打虎亭M1后室石门门楣（摹本）
图引自《密县打虎亭汉墓》图无误（文物出书社1993年）
前人凡是将“麟”与“凤”视为最典型的祥瑞动物。《礼记·礼运》曰：“麟凤龟龙，谓之四灵。”不只如斯，麒麟还与青龙、白虎、墨雀、玄武合称“五灵”，在阴阳五行系统中与五行、五方、五色等属性相配。
“未言之纪”神兽博局纹铜镜
汉
曲径14.1厘米，厚0.5厘米
广东大不雅博物馆藏
铭文：未（桼）言之纪造镜始，苍龙在左白在右，长保二亲利古市，传以后世乐毋已。
辟邪
神兽博局铜镜
汉
曲径12.8厘米，厚0.5厘米
广东大不雅博物馆藏
天禄
辟邪，意如其名。唐代颜师古曾说：“射鬾辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”
天禄，或写做天鹿，有学者认为“禄”通“鹿”，取“禄位”之吉意。
辟邪与天禄相配，或有祓（fú）除不祥、永绥百禄的寓意。
汉镜中榜落款为“辟耶（邪）”的神兽
“仙人行博”七乳神兽纹铜镜
深圳博物馆藏
七乳神兽纹铜镜
东汉
曲径18.8厘米，厚0.6厘米
广东大不雅博物馆藏
句芒
蓐收
句芒，人首鸟身，对应着五方的东、四时的春、五行的木；蓐收，人首兽身，对应着五方的西、四时的秋、五行的金。
《山海经》载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”郭璞注：“金神也，人面、虎爪、白毛，执钺。”又如《礼记·月令》载：“孟春之月……其神句芒。”“孟秋之月……其神蓐收。”
句芒
蓐收
河南洛阳金谷园新莽墓出土壁画
图引自《洛阳古代墓葬壁画·上卷》图十四、十五（中州古籍出书社2010年）
“然于举土列侯王”八乳神兽纹铜镜
新莽
曲径18.8厘米，厚0.5厘米
广东大不雅博物馆藏
铭文：然于举土列侯王，将军令尹民日行,诸生万舍在北方，郊祀星宿并共星，子孙复有明堂堂，虏胡填（殄）灭见青黄。
文鳐与双鸟
此镜中有一鱼，背生双翼，起飞与两只小鸟上方，似飞翔于空中。那类鱼可能是文鳐，又称文鱼。
《山海经·西山经》记载，泰器之山“多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。”
《洛神赋》中对文鳐也有描写：“冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。”
文鳐鱼
明 《山海经》胡文焕图本
图引自《古本山海经图说》188页（广西师范大学出书社2007年）
四乳神兽纹铜镜
汉
曲径19厘米，厚0.6厘米
广东大不雅博物馆藏
长鬃毛的神兽与白虎
白虎死后的那只神兽，鬃毛极为兴旺，自颈后倒竖至面前，状似镇墓猛兽的突刺。那只神兽或如镇墓兽一样，有避邪的感化。
汉晋期间的镇墓兽，多有犄角或突刺。那往往是辟邪类神兽的特征，好比穷奇的“蝟毛”和獬豸的“一角”。
如《山海经·西山经》:“邽山……有兽焉,其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”又如《异物志》：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠，见人斗，则触不曲者；闻人论，则咋（咬）不正者。”
东汉镇墓兽
甘肃武威磨嘴子墓出土
西晋镇墓兽
河南巩义西仓村M40出土
十六国镇墓兽
西安董家村后秦墓出土
图引自《中国古代镇墓神物》图13、图36、图40（文物出书社2004年）
七乳神兽纹铜镜
东汉
曲径17.5厘米，厚0.5厘米
广东大不雅博物馆藏
羊
此镜中的羊以正脸示人，差别于大都神兽的侧脸形象。那种表示体例或与汉墓中将羊头外型塑于门楣之上的意图不异，即用于避邪。如《杂五行书》曰：“悬羊头门上，除响马。”此外，因与“祥”相通，羊也有不祥的涵义。
墓门门额浮雕羊头
河南陕县黑庙汉代墓出土
图引自《河南陕县黑庙墓地汉代画像石墓挖掘简报》53-73页（《文物》2018年第9期）
墓门内上额浮雕羊头
洛阳烧沟汉墓M61出土
图引自《洛阳古代墓葬壁画·上卷》图三（中州古籍出书社2010年）
“张氏做竟佳且好”六乳神兽纹铜镜
东汉
曲径21.4厘米，厚1厘米
广东大不雅博物馆藏
铭文：张氏做竟（镜）佳且好，子孙备具长相葆，明如日月照四海兮。
仙马
在汉代，马有两种神话意涵：一是仙人所骑之马；二是被视为祥瑞的天马，好比汉代在渥洼水呈现了天马，为纪念天马现世那一祥瑞之事，汉武帝还造做了马蹄状的金币。
西汉马蹄金
江西南昌海昏侯墓出土
图片摄自江西省博物馆
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本次展览所有的铜镜
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展览时间：2022年9月30日-12月24日
展览地点：深圳博物馆古代艺术馆第5、6号展厅
定点讲解时间：16:30
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