河南一公园有块石碑，傲娇写着“再不来了，扯淡”6个字，有人猜此碑是崇祯皇帝的，更有人说那是穿越者留下的。
据讲究，河南淇县摘星台公园的那块石碑是明末清初立起来的，碑的仆人未知。
碑的中间竖着刻着六个大字“太极仙翁脱骨”，因为年代长远，碑的底部有残损，估量应该还有一个“处”字。
大字摆布两边均刻有仆人毛遂自荐，可能意思是，一个姓水木（貌似百家姓没有，可能是沐姓的隐称）的燕地之人，来到云梦山修行，忘却本身年龄，他人揣测他有144岁了，此人精通艺术，又超然世外，晚年立此碑为记。
那块扯淡碑后背也刻有字样，可能意思是，我常做善事，不负世上任何人，若是有人问我修行的法例，我其实也不清晰，可能就在虚虚实实之间吧。
而碑文正面最上面一行字让人惊诧，竟然写着“再不来了”，而第二行则是较大的两个字“扯淡”。语气之傲娇，让人忍俊不由。
那块石碑因“扯淡”二字很快大火，许多人来到碑前摄影，发伴侣圈。究竟结果“扯淡”两字在现代表达“乱说八道”之意，莫非前人也如斯顽皮？而“再不来了”则充满撒娇的意味，让人遐想。
除了那几个字，扯淡碑的出身也引起了专家和网友们的猎奇，民间有那几种揣测。
一是此碑乃崇祯皇帝墓碑。昔时他并没有上吊自尽，而是找了个替身瞒天过海，本身则跑到了云梦山隐居起来，末老此地，回忆一生富贵与崎岖潦倒，发出如斯感慨。
不外，良多人量疑，崇祯的后代都被找到并杀掉，崇祯那个更大boss不成能漏网，因而那只是一种无端揣测。
二是此碑与墨元璋义子沐英有关。沐英因战功被封赏为王，镇守云南。在明朝消亡时，全家出逃，来到云梦山避乱，等待复兴大明，但末于没有胜利。“水木氏”三次似乎也印证了沐姓，那种揣测有点事理。
三是此碑的仆人叫莫怀古。在戏曲家李玉《一捧雪》中，莫怀古有一个宝物茶杯，斟满酒之后，就会呈现一朵朵洁白花球，清香扑鼻，因而得名“一捧雪”。
但佞臣严嵩觊觎此物，莫怀古让人打造另一只杯子送过去，不意被识破为赝品。严嵩大动怒火要杀了莫怀古，而莫怀古有个仆人很仁义，做了他的替身被抓去。
可惜严嵩再次识破他们的掉包计，莫怀古只能照顾杯子逃到了云梦山，后来“一捧雪”仍是被人抢走，万念俱灰的莫怀古写下“再不来了，扯淡！”含恨而末。
那个说法更站得住脚，因为莫应为“沐”的替代，莫怀古也应是沐英的后代。
四是此碑是一个穿越者所刻。因一个机遇，有一个现代人穿越到了明末，看尽时代风云，但却无法找到返回办法，只能末老云梦山，因而觉得世界荒唐，“再不来了，扯淡”表达了一种懊恼之意。那种说法虽荒谬，但也称心了一部门人的臆想。
那四种揣测众口一词，不外，要想更好判断它的来源，其实更应该去讲究“扯淡”两字之意。
现实上，在现代，它一般表达“乱说八道”之意，但在古代，它有好几种阐明。
第一种是无聊，没意思。纪振伦《三桂联芳记·征途》中，有台词“思量做那官儿，端的叫做扯淡。”
第二种是闲扯。见《桃花扇·修札》：“无事消闲扯淡，就中滋味酸甜。”
第三种是淡化。拜见《留东外史》：“你年内回家去一趟，……也可扯淡许多心事。”
第四种才是乱说八道。表达没有事实根据的言论，或者对事物起不到感化的说法。
联络“再不来了”，那里的“扯淡”应为第一种，表达太没意思了。是不是颇有点“人世不值得”之意呢？
因为碑文没有仆人姓名，且无法找到相关典籍讲究其仆人，那块“扯淡碑”至今仍是个谜。
无论若何，扯淡碑的仆人，至少表达了本身的表情，表达了对世界的不满。
享受过最富贵的时代，也履历最式微的捶打，仍然“虚灵天然间”，那就是精神的超脱。
对此碑，你有什么观点呢？
做者：红袂弄影