西游记:唐僧早就到过灵山?为啥他在碰到孙悟空之前就会大乘佛法

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题:唐僧早就到过灵山?为啥他在碰到孙悟空之前就会大乘佛法?

文/姜子平话

《西游记》故事里,孙悟空在护送唐僧取经之前,就已经去过西天灵山,也就是“灵台方寸山”,就如他一路上给唐僧传道授业解惑说过的那些话一般。

孙悟空道:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。但要一片志诚,雷音只在眼下。只要你见性志诚,念念回首处,便是灵山。”

换句话说,取经路,孙悟空五百年前后一共走了两趟,所谓“访道求仙”也。那么,唐僧实的是第一次去灵山吗?他为啥要去取经呢?先听不雅世音菩萨说说看!

菩萨道:“你那法师讲的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,能够度亡脱苦,寿身无坏。”颂曰:“礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里,大乘进殷勤。此经回上国,能超鬼出群。如有肯去者,求正果金身。”

传统意义上,菩萨乘或佛乘被称为大乘教法,指能将无量寡生度到彼岸的佛法,大乘三藏典范包罗华严门、方等门、般若门、法华门、涅槃门,称五大部。

那么,问题来了:南海不雅音菩萨口中唐僧所讲的“没啥大用途,只可浑俗和光罢了”的小乘教法,事实是那些经书呢?

那法师在台上,念一会《受生度亡经》,谈一会《安邦天宝篆》,又宣一会《劝修功卷》。

为啥西游世界的佛菩萨把三藏实经特指为大乘佛法呢?《受生度亡经》实的不克不及度亡吗?有意思的是,唐僧在过两界山之前,就已经度得亡者升天,且看他其时念了那些经书?

三藏开《度亡经》一卷。诵毕,伯钦又请写荐亡疏一道,再开念《金刚经》、《不雅音经》,逐个朗音高诵。诵毕,吃了午斋,又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷,又念一卷《孔雀经》。

从文本中那段话我们能够看出来,唐三藏那回是把小乘教法和大乘佛法各念了几卷,并且还先念了净口业的实言和净身心的神咒,至于到底是那本经书起了效果,做者没说,但是,最末是到达了完美的效果。

却说那伯钦的父亲之灵,超荐得脱沉沦,鬼魂儿早来到店主宅内,托一梦与合宅长幼道:“我在阴司里磨难难脱,日久不得超生。今幸得圣僧,念了经卷,消了我的功业,阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老,不要怠慢、不要怠慢。我去也。”

如许看来,唐僧是会念大乘佛法的,正所谓:“千经万典,无所欠亨:佛号仙音,无般不会。”那他为啥对不雅世音菩萨扯谎,说本身只学过小乘教法呢?

那菩萨近前来,拍着宝台厉声高叫道:“那僧人,你只漫谈小乘教法,可漫谈大乘么?”玄奘闻言,心中大喜,翻身跳下台来,对菩萨起手道:“教师父,门生失瞻,多功。见前的盖寡僧人,都讲的是小乘教法,却不知大乘教法若何。”

行文至此,我们再来看看西游世界的三藏实经,到底是一部什么样的经书呢?别离代表了哪三藏呢?为啥最初如来给了唐三藏一堆残经呢?

如来回:“我有法一藏,聊天;论一藏,说地;经一藏,度鬼;三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修实之径,正善之门。”

《周易·上经·复》曰:“频频其道,七日来复,天行也!”万物皆是阴阳交易的成果,阴尽为阳,阳尽为阴,道者频频也,悟道者亦频频。

《西游记》故事里,孙悟空早已经在须菩提祖师处学过长生不老之道了,为啥会被带到幽冥界去呢?为啥孙悟空在天庭寡神口中的称号反频频复,一会儿是大圣一会儿是妖猴呢?孙悟空出山时就已经是“心猿归正、六贼无踪”了,为啥起、中、末三处反频频复呈现了三伙响马,又有六耳猕猴事务呢?

难!难!难!道最玄,莫把金丹做等闲。自古道,遣泰山轻如芥子,携凡夫难脱尘凡。修行之路,诚千分难渡,万载难行。恰是:一身魔起事覆灭,万种灾生不容易除。

就像懂得许多事理,却过欠好那一生的我们,人生老是反频频复、重蹈覆辙,唐僧与孙悟空做为身本忧与耳听怒的身心也一样,佛法关于他们来说,何尝不是一念悟、一念忘呢?

佛即心兮心即佛,无物无心法身佛。其其实西游世界里,佛陀历来都只要一部典范,那即是《心经》。神佛有可能下界为妖,禽王兽王亦能够修成修佛,多心与一心,只是一念之间。

本文材料重点引自:《西游记》、《周易·上经·复》

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