释教集团给孙悟空供给了二次创业的时机，成为了无情无欲的金牌杀手
孙悟空的人生履历了屡次的大起大落，也从根底上改变了他的人生不雅、代价不雅。在花果山上的美猴王是懵懂而快乐的。他的寻求不外乎是想挣脱生逝世的轮回，在奥秘的赤尻马猴的辅导下出海求仙，履历了几年的流浪后，来到了“灵台方寸山，斜月三星洞”，碰到了改变自己一生命运的菩提祖师，不单修炼了正宗道家修仙的心法口诀还学会了光速行进的“筋斗云”和“72般变化”，完成了第一次的自我打破。孙悟空内心的十分膨胀让他目空通盘，构成了范例的小我私人理想主义。
玉帝第一次的招抚让他做了“弼马温”，成为了体系体例内的在编公务员，可他对多么的安排很不满意，反下界去自封“齐天大圣”。在内部的自我意识和外部的公众评论构成猛烈反差后，孙悟空的内心是极不平衡的。他为了彰显自我，搅闹蟠桃会，大闹天宫，在各方势力的连合打压下，他被彻底囚禁，在500年的漫长工夫里，他必定是在深思中渡过的。那时的孙悟空启动了自我承认形式，也丧失了原有的锐气。
释教团体给孙悟空供给了二次创业的时机，只要踏上漫长而又凶暴的取经之路，才华完成自我救赎，那是孙悟空独一的时机！为了让孙悟空成为及格的团队焦点，必需要对孙悟空举行彻底变革，让他失去全数正常人寻求漂亮事物的寻求，变成虔敬的释教徒。
于是，刑满释放的孙悟空打杀了六个蟊贼，灭失了自己的六根，又用紧箍咒多么惨无人道的刑具加注在他头上，淹灭失他仅有的一丝英气，成为了无情无欲的金牌杀手。可有人要让孙悟空大白地领会到他是曾经的“齐天大圣”，也让孙悟空重拾自信心，很大程度长进取了孙悟空的小我私人影响力。
那小我私人即是孙悟空在取经路上结拜的年老，甚至很可能即是孙悟空的同门师兄，一位祖师级的人物，那么他是谁？
我们在原著里找找谜底：
《西游记》第二十四回，唐僧师徒来到了五庄不雅，不雅旁石碑上有万寿山福地五庄不雅洞天十个大字，在门上的对联更是显得霸气，长生不老仙人府，与天同寿道人家。不雅内是供奉六合二字，负责欢送的孺子表白说：三清是家师的朋友、四帝是家师的故人、九曜是家师的晚辈、元辰是家师的下宾。可见镇元子辈份之高，镇元子去听元始天尊的专家讲座，让欢送唐僧师徒的俩孺子筹办人参果招待唐僧。缘故原由是因为：那僧人乃金蝉子转生西方圣老如来佛第二个门徒。五百年前我与他在兰盆会上了解他曾亲手传茶佛子敬我故此是为故人也。而镇元子去参加释教的兰盆会也证大白他是超出跨越佛道两界的，很可能佛道兼修。佛祖的高足做处事生欢送，也证大白如来佛祖对他的恭敬。
五庄不雅的特产人参果更黑白同小可，三千年一着花、三千年一效果、再三千年才得熟、短头一万年方得吃，似那万年只结得三十个果子。果子的模样就如三朝未满的小孩类似，四肢俱全五官咸备。人若有缘得那果子闻了一闻就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。
在猪八戒的撺掇下，孙悟空盗取人参果，不领会人参果的习性，落入土中一枚。被镇元子的门徒辱骂，孙悟空当然收敛了许多，可毕竟本性骄傲，推倒人参果树，闯下大祸。
镇元子听完讲座返回五庄不雅，创造人参果树被推倒，天然不肯善罢甘休，于是逃捕逃犯孙悟空等人，表示了自己高明莫测的法力。孙悟空和猪八戒那对黄金同伴面对镇元子完全不是一个等级的，就像小高足对教授，原文描摹：相迎行者无兵器，行将玉塵手中拈。那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的能耐，在云端里把袍袖迎风悄悄的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。
孙悟空有超强的逃生能耐，夜间施法逃出了五庄不雅。镇元子的逃踪能耐也很强，二次逃逃，沙僧掣宝杖，八戒举钉钯，大圣使铁棒，一齐上前，把大仙围住在空中，乱打乱筑，他兄弟三寡，各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。那边有半个时候，他将袍袖一展，仍然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头，又到不雅里。三兄弟联手也对抗不了半个时候，可见镇元子的可骇力量。
镇元子要孙悟空在三天之内医活人参果树，否则取经团队无法抵达目的地，医活人参果树就与孙悟空结拜。如来佛祖都很恭敬，自己力量强大，竟然肯和孙悟空结拜？那是给孙悟空一次时机，也想通过此次的遭遇朝上进步孙悟空的小我私人形象。
孙悟空去求福禄寿三星搀扶帮助，三星对于孙悟空的粗莽十分骇怪：你那猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃仙人之宗；你虽得了天仙，照旧太乙散数，未入实流，你怎么脱得他手？那是对于二人地位的实在评论。东华帝君也对孙悟空提出了批评：你那山公，不管一二，到处里闯祸。那五庄不雅镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲犯出他？他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说有功；却又连树推倒，他肯干休？与世同君地仙之祖肯屈尊和孙悟空结拜，仅仅是因为孙悟空能医活人生果树吗？
不雅音姐姐做为取经工程的总负责人切身出马，在医活人参果畴昔也对孙悟空提出了庄重的告诫：你那泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！无法的不雅音姐姐切身去五庄不雅成功医活了人参果树，镇元子也推行诺言和孙悟空结为八拜之交。
在仙人系统里，有严格的辈份传承，孙悟空从能耐、辈份、影响力都远不如镇元子，镇元子和他结拜独一的可能即是他们辈份相对等，孙悟空师从菩提祖师，镇元子很可能即是菩提祖师另一个不为人知的高足。
镇元子号称与世同君，三清是他的朋友，那他的师傅就不成能是三清中的任何一个，而原文中对菩提祖师的描摹更为奥秘：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提，不生不灭三三行，全气全神万万慈，空寂天然随变化，实如本性任为之，与天同寿威严体，历劫明心大法师。也是佛道兼修，与天同寿的祖师。镇元子号与世同君，菩提祖师时与天同寿。而镇元子的行为办法很像桀骜不驯的孙悟空，那些都证大白他们本是同门，镇元子与孙悟空结拜也是想让孙悟空找答信心，通过自己在三界的影响力，提拔了孙悟空的地位。
当今社会中许多人都会用让人不大白的办法帮助自己，在来往中能审时度势，大白施以援手的苦心，他们可能是长辈，可能是领导，看似冲击实则是打磨，大白了就能有长足的朝上进步，让自己有更大的奔驰，实现自我的代价，恭敬身边的有履历有能耐的人，才华有好的生长！
鲜花和掌声历来不会赐赉守株待兔者，而只捐赠给那些风雨无阻的前行者；空谈和阔论历来不会让你的梦想成实，到头来只会留下"白了少岁首，空悲切"的慨叹；只要风雨无阻的前行才是抵达胜利彼岸的独一路途。只呐喊而不冲锋的不是好兵士，只对准而不射击的不是好猎手，躺在摇篮里的婴儿永久不会站立而行，把本身关在暗中的屋子里永久不会看到外面的世界的光亮和出色！只要风雨无阻的前行才不会浪费我们贵重的工夫，让生命之树结满丰盛的果实；只要风雨无阻的前行，才会向我们抱负的目的靠近。从而有时机和胜利握手；只要风雨无阻的前行，我们才会创造崭新的自我，让固执的逃求书写无愧的人生！
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