开元八年（720）春天，20岁的李白第一次分开江油，起头了本身蜀中遨游之旅，那也是别人生第一次分开青莲和匡山那种小处所，来到帝国的一方大都会。毋庸讳言，此次分开侨居的彰明故土来到成都，李白的次要目标并非游览风土着土偶情，而是想测验考试着走其时时髦的上升之路：干谒公卿。此时他的目的是被贬到成都做益州刺史的苏颋。苏颋是与张说齐名的赫赫有名全国两大手笔之一，若是被他看上加以褒扬保举，那么李白就有希望名动全国，说不定还能像他的偶像司马相如一样被长安城中的皇帝传闻，下诏间接征召吧！
成都驷马桥
出成国都，沿川陕之路向北，走不了多远就有一座驷马桥。那座驷马桥的名字，正出于司马相如的典故。汉武帝时司马相如曾在成都混得不如意，当他被征召入京，路过此桥时，面临河水立誓说，若是不是乘坐驷马大车，兴旺显赫，他就再也不回蜀。那个故事结局是大快人心的Loser逆袭胜利，司马相如的才调被刘彻看中，高官得做，骏马得骑，光景乘驷马大车衣锦还乡。自此之后，驷马桥的故事就成为蜀人凭才调上位的更佳案例。而从彰明赴成都的李白，一定会颠末此地。当20岁风华正茂的他颠末此桥时，心中必然想象着本身成为第二个司马相如，给此桥再添美谈！
现实上，那位诗人固然冒着“仙气”，但同时也有着凡俗的一面，他末生都希望跻身朝堂，成为实正李唐显贵中的一员。他从青莲来到成都，是为此目标而干谒，以后从蜀中分开奔向宽广六合，在纵情山川时，仍然是不忘干谒。他从年轻的时候起头，就妄想着有朝一日能像司马相如一样，间接被皇帝点赞加微，并且他最初也做到了，以至比司马相如还要光景，但他没有想到的是，无论是汉武帝仍是唐玄宗，都不成能实正看中他们的治国之才，他们毕竟都只是装点朝堂的词臣罢了。那种背道而驰的悲剧，困扰着20岁的李白，也会在接下来的几十年中，困扰着他，而他此次来成都干谒失败后写下的一句词，无意倒成为他以后人生的写照：“茫茫南与北，道曲事难谐。”
关于那个刚从乡间来到大都会的少年来说，一切都是那么稀奇。确实，颠末几十年的恢复元气，素有天府之国的成都不只地盘肥饶，物产丰硕，以至已经是唐帝国中农业最兴旺的地域之一。李白的前辈，同为唐人的陈子昂就曾经告诉皇帝，那里“人富粟多，顺江而下，能够兼济中国”。不只如斯，每当关中发作饥荒的时候，都要从成都平原调集大量粮食布施。出格是安史之乱后，关中残缺，与李白同时代的高适就亲见蜀粮抵京之时，“衣冠士庶，颇亦出城”，道路相望地运粮食去了。从那些记载中，都能够看出其时蜀地的充足。
李白抵达成都后，将其时出名景点游览个遍，还在出名景点散花楼留下了一首《登锦城散花楼》。那座楼原在成都南郊，是隋代分封到此的蜀王杨秀所建。杨秀在蜀地后期做风颇为豪华，以至有“拟于天子”的黑素材，再加上其他种种原因，在隋炀帝上台之后被整肃。杨秀虽垮台，但他在成都修的散花楼留存了下来，成为本地一处盛景。今天散花楼已不复存在，但既出自以豪侈闻名的杨秀，那么此楼的华丽堂皇也就可想而知。李白对其他处所都没有什么感到，以至就连出名的武侯祠都没有留下只言片语，独独对此楼鼎力大举赞扬：“金窗夹绣户，珠箔悬银钩。⋯⋯暮雨向三峡，春江绕双流。”看来此楼确实和初来大城市的乡间少年李白非常投缘。
因为李白诗中明白提到“春江绕双流”，指明是春天抵达成都的。那么他必然赶上了本地一个浩大节日：蚕市，也就是从唐高宗时代起头，成都每年春天城市在乾元不雅、龙兴不雅和至实不雅举办蚕市。所谓蚕市，天然就是交易蚕桑各类相关产物的集市。蜀中丝织业兴旺，做为相关财产交易会的蚕市也应运而生，并且和所有的交易会一样，成为一个浩大的节日。一到蚕市，成都以及周边县市的男女老小城市跑到那三不雅来，一方面是求神拜佛，“祈求田桑”，另一方面则是将其当成浩大庙会，人人穿红着绿，游人如织。
毫无疑问，如许热闹的蚕市，如许一个大城市浩大节日，其富贵的气象必然给初来乍到的李白留下了深入印象。但事实却恰好相反，那位少年诗人提了去城南散花楼，去爬成都附近的青城山、峨眉山，在此地待了很多时间，但偏偏对成国都只字不提，以至对那场名声远扬，人人必看的那场盛典更是置若罔闻，似乎他历来没有来过一样。那个怪现象的更大可能就是，此次成都的干谒苏颋停止得其实不胜利，使得那位少年诗人颇受冲击，至于无论看到什么富贵热闹，都只觉得好像梦境，味如嚼蜡。