古诗词的形象包罗人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢？简而言之，诗人在客不雅之物上加上主不雅之意，便创造出必然的意象。在古诗词的创做和开展中，有些事物所包罗的主不雅豪情被逐步固化下来，用以表示特定的场景和寓意。在高考中，有一些意象是频频呈现的。笔者在此用一首小诗把高考中经常呈现的意象停止总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题：
松梅竹菊寓高洁，
借月托雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，
梧桐叶落透悲意。
别时长亭柳依依，
落花流水传愁绪。
乌鸦燕子系兴衰，
草木仍在人事移。
1、“松梅竹菊”寓高洁：
松梅竹菊是操行高洁、不畏险恶的形象化身，前人常用那四种形象表示高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有天性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有十分操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏心菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有良多，如“遥知不是雪，为有幽香来。”“寥落成泥碾做尘，只要香如故。”苏轼的《红梅》，该诗表示出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁风致。
2、借“月”托“雁”寄乡思
皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，垂头思故土”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故土明”，再如苏轼“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。
雁是一种留鸟，古诗词常用大雁南飞的气象书写在外游子的思乡之情。王湾的《次北固山下》，诗的最初两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。” 诗人流落流离，到底什么时候能重返故土，连泊舟中的诗人本身也不清晰，因而他只好寄希望于春光中北归的大雁为本身传书了。归雁那一意象写出了做者的思归之情。
3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄
杜鹃，别名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，身后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃啼声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、悲悼的象征。晏几道的《鹧鸪天》：
鹧鸪天 晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。海角岂是无归意，争奈归期未可期。
标题问题问道：在那首词中，做者为什么要描写杜鹃的啼啼声？此问的解答就应从杜鹃的啼声动手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是做者流落之外的思归之情。
古诗词中呈现的“鹧鸪”那一意象也经常显露出悲惨之意。好比李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。”
4、“梧桐”叶落透悲意
古语有“一叶落而知秋”，说的即是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是前人常用的手法。 2004年福建卷的诗词鉴赏题为墨淑实的《秋夜》，此中就写到了“梧桐”那一意象：
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗中，凉床、月影和梧桐，配合营造出孤寂的意境。
5、别时“长亭”“柳”依依
在古典诗词里，杨柳常常与离情相联系关系，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳扭捏不定的形体，最能传递亲朋告别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为前人送别之场合，因而也是送别诗中经常呈现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了那两种意象，别离是“寒蝉凄惨，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晨风残月。”
6、落“花”流“水”传愁绪
“花”落让人怜爱、伤感，“水”流或喧哗或舒缓，连绵不停，最惹人愁绪，因而，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知几”，“问君能有多少愁，好似一江春水向东流”；又如李清照《一剪梅》：“花自漂荡水自流，一种相思，两处闲愁。”
7、“乌鸦”“燕子”系兴衰
乌鸦那种鸟经常在坟头等地呈现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”那一意象衬着出衰败的气氛。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表示时事情迁，抒发汗青兴衰慨叹的拜托。呈现“乌鸦”那一意象的高考标题问题很多，如：《丹阳送韦从军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”。《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。意象，表达了深厚的兴亡之感。
8、“草木”仍在人事移
草木常青，人事却已悄悄发作变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的慨叹以及对汗青兴亡的感慨。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”，《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。”