南宋 · 佚名《洛神赋图》
长卷，绢本设色 28x699cm
故宫博物院藏
做为十大传世名画之一的《洛神赋图》，创始了中国传统长卷绘画的先河，也标记着中国早期绘画从政教的从属地位和礼节的适用性功用走向审美自觉。
《洛神赋图卷》原做为顾恺之以三国时代建安出名文人、曹操第三子曹植所做旷世奇文《洛神赋》为题材绘就的连环画，是传世中国画中以文学为题材的最早做品。
“盖印狂魔”乾隆帝固然档次不如雍正文雅，但对《洛神赋图》的评论还算中肯：“妙入毫巅”。
顾恺之的《洛神赋图》原做因为年代长远已经佚失，现存均为宋代摹本，此中较重要的摹天职别藏于北京故宫博物院和辽宁省博物馆。
做品按《洛神赋》辞意安放画面挨次，黄初四年，曹植“从京域”而“归东藩”，偶遇仙女洛神，两人互传情愫后又因人神道殊，而不能不分隔的无望之爱。
曹植赴洛阳朝觐魏文帝曹丕之后,率寡侍从返回封地山东鄄城的路途中，落日西下，车困马乏，于是各人决定在湖滨小憩。曹植则神气舒逸，纵目远眺水波浩渺的洛川。那时一位裙裾超脱，手执麈尾扇，身姿雅丽娇柔，容貌肃静严厉秀丽的佳人突然呈现，伫立于山崖之旁。
《洛神赋图》（部分）
曹植极尽华贵辞藻来描述洛神的娇美容貌和婀娜身姿，“翩若惊鸿，婉若游龙; 荣曜秋菊，华茂春松......迫而察之，灼若芙蓉出渌波......”
洛神翩迁起舞，且行且戏。曹植步履趋前，恍惚间不由为洛神的仙姿妙态而神魂倒置，于是解下身上玉佩赠与洛神以表倾心之情。
既明礼义又善言辞的洛神温婉委婉的回应着曹植的心意。可常日辞采华茂，率性狂放的曹植，一边倾慕于洛神的华容玉颜的同时，心里又想到周朝郑交甫曾碰见神女但惨遭放弃的悲惨故事，心中便有了一丝踌躇。
《洛神赋图》（部分）
而此时的洛神已经被曹植感动了，心里既窃喜两情相悦，又因人神有别而迟疑踌躇。那可急坏了正在水中游玩和正在空中悠游的其他小仙女，她们见状赶紧出来帮洛神出主意。
天上的风神屏翳收敛了寒冷的晚风，地上的水神川后行息了汹涌的波澜。半空中还有河伯冯夷击响神鼓，人身龙爪的女娲也在为英勇而伟大的恋爱高歌。
不即不离的洛神回辅弼望，半吐半吞。曹植则含情凝睇，盼复佳音。顾盼之间，两情缠绵。
《洛神赋图》（部分）
离合离合末有时，合理各人还沉浸在欢乐喜悦的气氛中时，突然间，文鱼腾踊，玉鸾绕鸣，安静的水面再次波澜彭拜，预示着人神之恋有违天理，洛神即将要分开。
曹植天然不舍洛神分开，摊开手欲跃过河面挽留她。还未等曹植反响过来，神兽鲸鲵已从水底浮起护航，飞天六龙齐头并进，驾着云车将洛神接走了。
历来缘浅奈何情深。洛神回头观望，眼神里交错着恋恋不舍又迫不得已的幽怨伤感，死后只留下绵亘于二人之间的滔天骇浪。曹植不甘愿宁可与洛神的恋爱就如许无疾而末，于是溯流而上欲追逐云车，与女神再续前缘。
《洛神赋图》（部分）
至于曹植的“奢华游轮”能否逃上了洛神的六龙云车，画卷中没有描画，曹植的原赋中也没有阐明。
不外从画面揣度，曹植应该是逃上了洛神，可能是“发乎情，行乎礼”，洛神最末仍是理智的回绝了曹植，并将本身的麈尾扇送给曹植做纪念。因为本来洛神随身照顾的“麈尾扇”此刻已经紧握在曹植的手里。
《洛神赋图》（部分）
天亮了，在随从的劝导下，苦闷难过的曹植也只能分开那片悲伤地，重返封地归程。不外已经启程的曹植照旧紧握麈尾扇，时而回头眺望，寄希望于还能再见到魂牵梦绕的洛神。
古代乘车轨制品级森严，天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，医生三，士二，庶人一。而画中曹植所乘坐的四驾马车与洛神乘坐的六龙云车比照明显，那也表示了他们之间的身份差距悬殊，必定不克不及姻缘连系的遗憾结局。
《洛神赋图》（部分）
曹植心中的“洛神”事实是谁？从古至今，众口一词：有人说“洛神”的原型是曹植的亡妻崔氏；也有人说“洛神”暗喻曹植的兄嫂甄宓。至于本相，目前已经无从考证了，但那场史诗级的感情大戏却为后世的文学艺术创做供给了浪漫的素材。
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