民间有两句谚语，叫做“人心不敷蛇吞象，贪婪不敷吞太阳”。“人心不敷蛇吞象”的故事在民间已广为传播就没必要多说了。但“贪婪不敷吞太阳”是怎么回事，却很少听到有人讲述。人们都认为后一句话是为了用来印证前一句话的，其实否则，本来后一句话也有个故事在传播着，只是晓得的人很少罢了，有人在许多村庄的东门楼上见到过画有狮身豹斑长牙独角的怪兽，不晓得叫什么，其实那个怪兽的名字就叫做“贪”。
相传，南海不雅音菩萨跟前有两个孺子，一个叫“善财孺子”，一个叫“贪财孺子”。善财孺子办理着金库，出格毋忝厥职。除非下界逢劫遭难，需要普救寡生的时候，不雅音叫他拿出几财帛，他才拿出几线财。除此之外，他本身绝不妄动分文。
贪财孺子办理着物库，十分不负责任，不管有事没事，只要有各路仙人来求他，他都能够让人家随意把库里的工具拿走，也欠亨过不雅音晓得。岂不知所来求他的仙人傍边，十有九个是那些穷山恶水中的妖魔鬼魅冒充而来的，那些妖魔鬼魅为了它们兴风作浪的便利，需要某一件宝贝来护身，便拿一些玉帛向贪财孺子进贡。贪财孺子也不辨实假，只要对他有点儿益处，可以享受，他就有几收几，毫不认为然。
就如许，不知被那些妖魔鬼魅冒充的仙人骗走了库里的几宝贝，善财孺子对他那种受贿擅权、得寸进尺的做法十分看不惯，便劝诚他别再如许做，时间长了会被不雅音察觉，将会对他大大倒霉，轻者受罚，重者还会勾除仙籍，一生苦苦修炼的好事就会全废了。
不想好意做了驴肝肺。关于普财孺子的一番劝诫，贪财孺子不单不听，反而还呵斥善财孺子：“你算什么工具，敢来怒斥我，谁不知你管着金库，想花就花，想拿就拿，你拆了几腰包谁晓得？你还假拆正经，在我跟前卖好！告诉你，此后我的工作你少管！”
“你怎么能那么说？要晓得我们都是名登仙籍的仙人呀，怎么能混淆于一般的凡夫俗子呢？”“仙人又怎么样？还不是能享受尽享受，也不见得有几个大仙大发慈善关切寡生疾苦。就拿我们大士来说，明知下界某处大旱，他也舍不得把他净瓶里的甘露挥洒一滴，照样一天默坐莲台，悠闲自由。莫非他看不着？”
“那是一方愚氓，不知爱护保重财物，穷奢极欲，挥霍无度，上天才给他以赏罚。大士慧眼不雅全国，善恶清楚，岂有不知之理。清楚你是有意诬蔑大士，天法例条岂能容你！”
“好！你好！你能！大士几天就把你升为天仙了！好好舔他的屁股去吧！”“你放屁！”“你怎么启齿骂人？”
“骂你仍是轻的，像你那种工具，底子不配录为仙籍，早就应该把你勾除仙籍打下尘寰。”正在他两个争斗的时候，不想大士在一旁听着，突然大喝一声：“休得诡辩！既登仙籍，就该平静无为，专心修道，像你们如许俗气未除、六根不净，哪里还像个仙家的样子？宜应打下尘寰，以清仙界！善财听令！赐你锦鳞一领，速下凡界，为百姓造福，好事美满，重回天延。贪财听令！赐你豹皮一身，速下尘寰，弃暗投明，如若迷途知返，休想再回天廷。去罢！”
就如许两个孺子都被打下尘寰。
人常说：“山河易改，个性难改”。下到尘寰以后，善财就变成麒麟，被送子娘娘收容。
虽然他有一肚子委屈，但他只要一个信念，就是不管天上人世，只要故意向善，末有一日会成正果，因而他便任劳任怨，仍然和本来在上界一样，安守故常，遵从娘娘差遣。今天给那家送子，明天给那家赐财，毋忝厥职，一丝不苟。
没过多久，便普及遭到人们的尊崇，家家户户都挂着“麒麟送子”的丹青，被人称做“仁兽”，每逢节日还给他磕头礼拜，愿他能给本身送子赐财。
颠末一段考验，大士认为他不愧是个能上能下的好孺子，所以很快就令他重回天庭、官复原职。
而贪财下到尘寰以后，就酿成满身班驳、狮身独角的怪兽，形象十分丑恶，脾气十分贪馋。底子不听大士的训诫，下凡以后，越发自由自在，肆意妄为，见人吃人，见兽吞兽，所到之处，总要弄个生灵遭劫，鸡犬不宁。搅得世间惶惶不安。
人们对它毫无办法，只要悄悄祈求上苍大发慈善，早除此害。不想那个工具，越发毫无所惧，横行无阻，吃得眼睛都红了。吃的山上野兽不敢出没，吃的平川遍地路断人稀。
一天，天刚蒙蒙亮，它偶尔来到东海边，第一次看到那么一眼望不到边的大水池，它弄不清那是个什么工具，用嘴舔了舔海水，又苦又咸，弄得它曲甩头。正在它不成想象的时候，突然看见大水池内呈现了一个又大又红的圆团，它觉得很奇异，历来还没见到过那个玩意儿。那事实是个什么工具？一见一晃地仿佛往它跟前明灭。
那时它有些发怒了，心想：“听凭你是个什么工具，还敢和我比赛，莫非你不晓得我的凶猛？”想着想着，陡然鬃毛一抖，张开血盆大口，用尽全身气力，猛往海里一扑，心想一口吞掉那个红团。不想那一扑没关系，却把一个得寸进尺，高视阔步的孽种，登时葬身东瀛大海，永久不得超脱。
人们得到那个孽种葬身大海的动静以后，家家庆祝，万民欢跃。为了告诫后世，万万不要像那个孽种那样得寸进尺，所以就把它的图形画在东门楼上，意思是：只要人们看到早晨太阳刚刚升起的时候，便会想到那个孽种葬身大海的可悲下场。那都是得寸进尺的成果。人们还给它起了个名字“贪”。那就是“贪婪不敷吞太阳”的故事。
第二种传说
在前人类遗址的丁村，明清民房上有一组“贪吞太阳”的木雕。那就是民间自古传播的“人心不敷蛇吞象，贪婪不敷吞太阳”的故事。
贪。传说是一种比狮子、山君还凶猛的怪兽，它自命为兽中王，称王称霸，横行无忌，每天都要吞食损害良多比它弱小的野兽。它得寸进尺，使各人既怕它，又恨它，更不赞成它当兽王。都说狮子，山君比它好，能够为兽中王。贪不平气，于是气急松弛，愈加变本加厉地横行起来。
一天，它碰见老黄牛，老黄牛想劝导他几句，让它收敛收敛本身的野心，它一掌就把老黄牛的上牙打掉了。
老黄牛只好低着头说：“你不要对我逞凶。你们谁称王，我都没定见。不要认为我头上有角，但我绝不争王。我吃草，受苦就称心满意了。”
所以，后来牛被征服了，酿成了六畜。
贪和狮子，山君争王之事，被天主晓得了，于是便派二郎神来查询拜访处置。二郎神问狮子和山君。狮子和山君说它俩是群兽拥护的，理当为王。
二郎神问贪，贪说它能胜天马行空，也能赛蛟龙入水，张口能吞世界上的一切，兽中数它最凶猛，当然应以它为王。说着便跳了起来，张牙舞爪，一口把二郎神的手中剑咬了多半截。所以，二郎神的剑至今还留着一个大豁。
二郎神见贪太傲慢，就指出贪不克不及为王。那可把贪激怒了，立即张开血盆大口，跟二郎行起凶来。二郎的“啸天犬”上前堵挡，被贪一口咬断了一条后腿吃了。
二郎神赶紧用泥捏了条后腿，给它配上。后来那条后腿不断长欠好，泥一见水就化了，所以狗撒尿，就得翘腿。狮、虎、贪谁应为王，二郎神和那几个野兽也讲不下理。于是便把它们交给玉皇大帝处置。玉皇大帝降旨一道，让它们去吞太阳，谁吞了，谁为兽中之王。
狮子，山君一看，天那么高，太阳那么大，便暗暗地默不出声了，贪却加倍傲慢，它看见太阳每天早上从东山滚出来，晚上从西山滚下去，很想一口把它吞掉，本身就可称王了。于是他就找了一个很高很高的山头，往下看是悬崖峭壁，万丈深渊，昂首环视天在头顶，云雾缭绕，实有点儿腾云驾雾的觉得。它想那里距太阳就不远了，等太阳过来，一跳就可吞掉。
当太阳升到山顶时，贪急得跳起来了。狮子看着他一跳一跳白搭力，就一动也不动看热闹。山君见贪在悬崖上跳，怕掉下去摔死，就渐渐地叫了两声，跑上山去拉贪。贪那时还当山君和它争着吞太阳来了。急得鼓足更大劲儿，猛向太阳一扑，又一扑，太阳光照得它眼都睁不开了，便合着眼睛跳。一下失足，跳得高，摔得重，就掉进深渊，肝脑涂地了。等山君跑上山时，连贪的影子也看不见了。
玉皇大帝见山君站在悬崖上挺威武，于是便在他的头上写了个“王”字。封虎为兽中王。
就从那时起，贪就在世界上绝种了。但却留下一句鄙谚，即“贪婪不敷吞太阳”；丁村清代木雕“贪吞太阳”就是根据丁村民间传说雕琢的。