深圳风水巨匠沈彦均：《道德经》聪慧：一小我的灾难，从享受完美起头！

人道中有一个极大的特点，叫做“趋利避害”。Syj631231

大大都人老是在逃求一种完美盈满的人生，所有人都排斥残破，遗憾，那是人道的一个特点。

但是那却是我们招致灾害的一个根源，一个“完美”的人生看似给一小我带来的是幸福，但是若是一小我不懂得若何处在完美之中，那么一定是灾害的根源。

正所谓有如许一个法例，叫做“物极必反”。

当一件工作到达本身所期望的强盛顶点的时候，接下来的过程，一定是往相反的标的目的去开展。

良多人在那个时候就说：“那莫非要自毁出息，让本身生活得不如意吗？”

当然不是如许，人生的美妙是在于不竭的逃求幸福，但是人生的聪慧，是在于身处美妙时，即使是人生接近完美，也不要自持盈满，不要居功自傲。

因为大多的灾害并不是是美妙的生活自己带来的，而是身处在美妙生活之中，过分于的骄傲纵容所惹来的。

《道德经》中说：果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

那句话的意思就是说：到达根本的目标之后不自卑，不自夸，不自耀，更不要自鸣满意，要把本身的完美，当做是不得已的一种形态。

那似乎很难理解，我们无妨用一个十分现实的例子为各人讲述，若何在昌盛的人生之中，放弃骄傲的习气。

郭子仪藏起矛头。

古代有一小我叫郭子仪，是汾阳王，他的府邸是在亲仁里，他家里的大门凡是都是大开着，任人进出而没有人干预干与。

郭子仪手下有一个将军要分开京师去藩镇，就到郭子仪家里跟他来辞别。

他手下的将军刚到他家的时候，那个时候就看到郭子仪的夫人和女儿正在打扮，就让郭子仪把毛巾和水盆拿过去，给她们端水洗脸，就像使唤下人一样。

郭子仪的子弟看到了，就上前来劝郭子仪，郭子怡不听，他们就说：“大人，您是有功业显赫之人，若是不尊重本身，连本身的地位都不重视，谁都能够在你家里来回走动，我们认为就像伊尹，霍光那样的贤臣也不会如斯。”

那个时候郭子仪听了，笑着说：“那并非你们所能想象的那样，我家里有500匹马都是吃公家的草料，有1000人都是吃公家的米粮，我位高极品，已经不克不及再高了，我想隐退，但是隐退不了，若是说我在家里还围起高墙把大门紧闭，不让他人进来，一旦那些与我结下仇恨的人，他们就会设想谗谄我。

再加上有一些贪功邀赏，祸患贤达的人借此来配合诬陷我，那么我家族里的人，就不成能享用那种荣华富贵，到时候懊悔都来不及。如今让大门空荡荡的翻开，没有障碍，就算是有人想诬陷我诽谤我，也找不到理由。”

那些人听了，都心悦诚服，心里佩服不已。

郭子仪深知本身地位极高，他深知本身已经到达了顶点的形态，不克不及再高了，那已经让良多人都羡慕，以至是忌恨的一个地位。

而郭子仪更大的聪慧，可以就是可以让本身处在那个位置上没有居功自傲，懂得藏起矛头，而且与人随和。

他把本身的大门敞开，不留任何奥秘，也反面他人产生仇恨和隔膜，以避免他人为忌恨之心设想谗谄本身，如许可以更好的保全自我。

《道德经》中说：物壮则老，是谓不道，不道早已。

当事物到达强盛的起点时，就不叫做道，那是不契合法例的，如许的人和地位都不会长久。

生活中有太多的人，其实都看不得他人好，当他人活得舒坦的时候，大多人城市有一种忌恨的心里。

若是你处在一个完美的顶点，不懂得持守低调，就会成为他人的眼中钉。

而一个有聪慧的人，即使身居高位，拥有荣华，也懂得持守一种随和与虚心，如许的人才不会招致他人忌恨，那就是处事低调的一个聪慧。

实正伶俐的人，懂得在本身活得舒坦的时候，恰当的蜕其矛头，连结低姿势，如许便能更好的保全自我。