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“夫唯大雅，卓尔不群”，那是班固出格创造的两句话。只要实正有文化、有思惟的人，才气单独站起来，不跟着社会风气走，本身成立一个独立的人格。……我小的时候，父亲告诉我，“仗剑需交全国士，黄金多买百城书。”多交全国伴侣，多交有常识、有学问、有道德的伴侣；有钱了，要多买书，多读读。……
你们如今工贸易做得好，很发家，或者官做得很大，那不是事业，那个是职业。中国文化，什么叫干事业呢？出在孔子著的《易经系传》的一句话，叫做：“举而措之全国之民，谓之事业。”一小我一辈子，做一件工作对社会群众有奉献，对国度民族，对整个的社会，都是一种奉献，那才算是事业。譬如大禹治水，他为中华民族奠基了农业社会的根底，功在万代，那叫事业，实闲事业的精神在那里。……
古代的教导有个目的，四个字——敬业乐群。“敬业”就是好勤学习学问，好勤学习做一小我，进修人文，养成人格，再进修谋生手艺，对进修、对行为、对工做要有诚恳敬重之心，不成以敷衍了事混得像如今如许。“乐群”就是培育提拔在社会配合生活中的道德、伦理、礼仪、次序、才能，礼仪就有次序的感化，敬服社会次序和人际情况的安康。……
如今各人动不动称事业，其实都是职业。事业是要对全社会实正有奉献的，不是口说为社会，现实是为饭碗考虑的职业。新闻出书业，若是要当事业考虑，必需从整个社会大文化大教导着眼。不然，就等而下之，免谈了。……
我们中国几千年教导的目标，不是为了谋生，是教我们做一小我，职业手艺则是别的学的。并且教导从胎教起头，家教最重要，然后才是跟先生进修。人格教导、学问涵养是贯串一生的。所以社会除了政治、财产力量以外，还有独立不倚、卓尔不群的人格风致涵养，做为社会人心的国家栋梁。
不像如今家庭和学校的教导，甚至整个社会的教导不雅念，专门为了职业，为了赚钱，根本人格养成教导都没有。人若是做欠好，你讲什么民主、科学、自在、法治、人治、德治、集权，甚至信誉、环保、连合、协调等等？抱负都很好，可是没办法做到，因为工作是人做的。
那是一个仿佛最讲民主平等自在的时代，其实如今全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自在。没有实正独立不倚、卓尔不群的人格涵养、学问涵养，有的只是参差不齐的所谓个性张扬和向钱看，酿成听“钱”批示，连科学研究、教导、学术都在听“钱”批示，为就业忙，为钱忙，没有精神收柱，一旦赋闲，就天塌下来一样。全世界的政府，每天都为就业头痛。
譬如孟子的话“君子穷则独善其身，达则兼善全国”，告诉我们一个读书人、常识分子，若是不利，就把本身看管好就行了，不管外面的事。至于职业做什么都能够，职业跟学问底子是分隔的。学问是一生的事，学问不是常识，做人干事都是学问。“达则兼善全国”，若是有时机叫你出来干事呢，那就不是为小我，而是把本身奉献进来，为整个社会国度做奉献。那是孟子的教导。那与一切向钱看的教导因果区别有多大，值得深思。
像那些，我们都是小时候背来的。再譬如老子的话：“君子得当时则驾，不得当时则蓬累而行。”有道德才气的人，时节时机来了，情况逼得你去仕进，“则驾”，开汽车一样，你就奋发去干事了。“不得当时则蓬累而行”，时机不合错误，则随遇而安，乐得自由，刚好读书进步涵养，做点什么谋生都能够。
那些是孟子、老子的教导。不像如今，读个书，就想到学哪一科更好，做什么待遇比力高，有前途。那完满是贸易行为，不是教导行为。
——《南怀瑾讲演录》
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