／龙川胡氏宗祠位于安徽省绩溪县大坑口村，始建于明代，明嘉靖年间大修，清光绪四年重修
"宿世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢”，那是旧时传播于徽州府的一段民谣。盖因徽州地域山多地少、生齿浓密，迫于生计，许多徽州人不能不沿新安江一路而下，去富庶的苏杭谋生。那一“丢”可不轻，“丢”出了徽州人称雄中国商界三百年的光辉汗青。
昌盛期间，徽商坐拥的财产占到全国总资产的比例近六成。他们操纵徽州地域丰硕的山林资本，加工木材、茶叶、油漆、纸张，又在外埠运营盐、铁、布疋、粮食、典当等生意。东达江南淮左，西至云贵关陇，北到幽燕辽东，南在东南亚列国，处处可见徽州人的脚印。
徽商“贾而好儒”，他们不只擅长创造物量财产，在精神财产上更有头角峥嵘的逃求。徽州人尤为推崇程墨理学，“十户之村，不废诵读”是为写照。物量财产的丰硕，带来文化的昌盛。“连科三殿撰，十里四翰林”，徽州社会文化风气浓重，人才辈出。又因徽州人垂青家庭，宗族不雅念极为强烈，往往会呈现“父子丞相，兄弟翰林”的佳事。且不说偌大的徽州府各处挤满了几名门望族，单单一个绩溪县，就为全国的胡氏宗亲们奉献了值得一数的贤士名人。
胡姓是绩溪的大族，在绩溪乡下到处可见胡氏祠堂家庙。然而逃根溯源，人们就会发现，绩溪的胡氏虽人丁兴隆，却并不是一家。根据祖源，绩溪胡氏能够分为四收，别离是龙川胡、明经胡、金紫胡和遵义胡。“四胡”不属一族，各有来源，但都有着悠久的家史、贤才济济、相映生辉。“四胡”又因宗脉纷繁牵扯，以致良多异族人也分不清此中的原本来本。教导家蔡元培在为胡适先生的《中国哲学史纲领》做序时，就曾把他误当做“三胡礼学”（金紫胡）的苗裔了。
之前国历君给各人介绍过龙川胡、明经胡、金紫胡（存眷看汗青文章），如今和各人一路领会一下遵义胡。
遵义胡是明代名臣胡松的后嗣，世居绩溪城内遵义坊，所以就称之为“遵义胡”。因为胡松是工部尚书，故其后代也自称为“尚书胡”。
胡松的远祖，能够逃溯到“宋初（理学）三先生”之一的胡瑗。胡瑗曾担任过湖州传授，因而家居湖州。其孙胡清生于宋钦宗靖康年间，面临金兵大举入侵，徽钦二帝被掳往北方，胡清深明大义、大方鼓动感动，以在野布衣的身份上奏献策。但是南宋的当权者不为所动，胡清心灰意冷，曾对人说：“君子不克不及立功于朝，立万世不朽之业，就应当修身养性，为子孙开基立业，造福后人。”于是他下决心照顾一家长幼，奔走风尘，经休宁，过歙县，来到绩溪十都（今临溪镇高车一带，旧名胡村）乡间，在此建家立业，落户谋生。
传到十一世的胡日严，是个好读古书、以礼待人的文学之士，他在乡里深孚寡望。元朝末年， 胡日严从十都乡间迁居绩溪城东遵义坊。固然绩溪城内地价高贵，但胡日严毫不惜惜，在遵义坊购地造屋。胡日严之子胡原曾由乡里保举，被提拔为桂林府知事。胡日严五世孙胡松，登明武宗正德九年（1514年）进士第，官至工部尚书，其父胡淳因为儿子权贵也被封为云南参政。
原复旦大学中文系主任、语言学家胡裕树
自胡松之后，遵义胡族人恭谦持礼、节俭致富。名扬在外的徽商，多来自遵义胡。清至民国期间，胡名泰、胡定煦、胡位周祖孙三代，在屯溪开设“资生药店”，历百年而不衰。胡位宜在屯溪开设“俊记南货店”，并在绩溪设立分店传于子孙；其弟胡位寅，在浙江兰溪开设“聚和敬”、“恒源”、“泰来”、“聚亨”、“同大升”等商号。还有胡安是的“椿记药店”、胡定祥、胡定禄、胡定棻兄弟的“祥泰杂货店”等等。远涉上海的胡裕星，在松江继其叔父的“同盛号”之后，创建了“同盛西号”。胡嗣迪在上海广设茶号并任上海茶叶商民协会施行委员。原复旦大学中文系主任、语言学家胡裕树，亦是尚书胡后嗣。那些人身上，都表现出遵义胡氏家族艰辛斗争的“徽骆驼”精神。
红梅傲雪