唐铁牛与蒲津桥
唐开元八大铁牛，属国度珍贵文物，久埋于蒲州古城西门外，黄河古道淤泥之中。汗青上曾几度觅找发掘，都没可以发现。1959 年，山西省文管会用科学仪器勘探过，也未找到踪迹，为贯彻文物庇护法，于1988 年 1 月起头，查阅材料，走访群寡，再次挖掘黄河古道两岸的铁牛。到 1989 年 7 月 31 日至 8 月 7 日，将黄河故道东岸的四尊铁牛及所属文物铁山、铁人、铁柱等全数挖掘出土。
那四尊铁牛、铁人，汗青之久，数目之多，工艺之精，重量之重，体积之大，铁量之坚，适用之值诸方面，与全国同类文物比拟，都是空前的。所以，那些国宝的出土，好像爆炸性的新闻，国表里许多媒体都抢先报导、播放。国度及省、地、县的指导，专家、学者，外宾以及广阔群寡，纷繁前来欣赏。据统计，不到一年时间，就有十余万人次之多。有关铁牛的形造国度史料记载颇多，唐玄宗皇帝李隆基时的兵部尚书张说在《蒲津桥赞》一文中记：“绠断航破，无岁不有，虽残渭南之竹，仆陇坻之松，败辄更之，不罄供费。津吏成功，县徒告劳，认为常矣。”当唐明皇得知那个情状时，他马上亮相：“嘻！我岂虑哉，乃思索其极，敷右于下，通其变。”皇上的决策必然，立即兴师动寡，冶铁铸牛，竹缆变铁索，浩荡的工程起头了。“于是大匠蒇事，百工献艺，赋晋国之一鼓，法周官之六齐，飞廉煽炭，祝融理炉，是炼是烹，亦错亦锻，结而为连锁，熔而为伏牛，偶立于两岸，襟束于中潬，锁以持航，牛以絷缆，亦将厌水物，奠浮梁。又疏其舟间，画其鷁首，必使奔澌不突，积凌不隘。新法既成，永代做则。”张说那段文字，仅把其时冶铁、铸牛、改建桥的情状，做了粗略记述。待到乾隆年间，做为铁牛、铁人的目睹者，蒲州知府周景柱，在《蒲州府志·铁牛铭》一文中对铁牛、铁人做了较为详尽的记述：“牛之壮硕，厥状雄特，所谓一元大武，此实称之。不雅其矫角抬头，体蹲而力屃，足以任重，足以励猛，坚足以抵，强足以距。其目似怒，其耳如聕，其处有度，其伏甚固。宁戚相之而不名，老聃跨之而不去。为牡，为犉，为犍，为（左牛右区），在河之滣，相呞、相煦。岂特三朝三暮，而见黄牛之如故。且其肤泽晶莹，若灿金英，彩烂初阳之照射，荡乎银烛之光亮。疑来从于雪山，同天牺之有灵。盖世远代积，饱乎霜露之浸润，而多受夫月华与日精。是以其态之古并且异，有如是也。自牛之外，有柱有山，并铁为之。牛各有牧，或做先牵，或做迴吒，其面目意色，各宛然肖发。……而况桥如长虹，笮如游龙，缆之维之，如砥如墉。将使元鱼失其怒，阳侯敛其雄，属非斯牛之力，而又谁主其庸哉？”从那两段史猜中能够看出，蒲津桥之宏伟，铁牛工艺之精。造铁牛的决策人唐玄宗李隆基是一位文治武功、励精图治的皇帝。开元是唐朝的全盛期间，官清民富，国威远扬。他完全有力量，有前提，有需要铸铁牛，造铁山，加固蒲津桥。此次，那些国宝挖掘出土后，与史料相对，全都吻合，只是光泽与亮度，稍有逊色。唐玄宗为什么要在蒲津关铸铁牛加固桥呢？《朝邑县志·黄河篇》中有如许的记载：“黄河北自龙门湍流南下，自金水沟入境，为山、陕界河。唐尧夏商期间，黄河岸高流急，河势不变，持久绕经首阳山下，故而烈山氏、尧舜都于蒲坂。西周至春秋战国期间，河水自北段逐步西浸。鲁成公五年（公元前 586 年）河出禹门向西冲刷……唐初，河水绕蒲津关流，因而，至玄宗时，就在蒲津关铸牛，以缆河桥。”
从交通意义上看，《隋书·食货志》中记：“诸州调物，每岁河南自潼关，河北自蒲坂，达于京师，相属于路，日夜不停者数月。”由此可知隋时蒲津桥竟如斯负重，成为其时的重要交通要道。到了唐时，蒲津桥成了唐王朝和中原地带连络的命脉。据香港《新亚学报》第十卷第一期登载严耕望的《唐代长安、太原道驿程考》说：“蒲坂之地，为河东北陆道进入关中之第一锁钥。”蒲津桥的任务就更重要了。
从蒲州城的政治地位上看，唐开元八年（公元 720 年）唐王朝定蒲州城与陕、郑、汴、怀、绛并称六大雄城。开元九年改蒲州为河中府，定为中都。开元十二年定全国州府，以近畿之州为四辅。升蒲州河东郡为上辅。蒲州城的地位明显地进步了。《唐会要》记：“开元九年十二月九日补充蒲津桥，以竹苇，引以铁牛。兵部尚书张说刻古为颂。”可见那个时候蒲津桥岸上已有铁牛，但仍是用竹苇为缆系舟，仍不克不及耐用，年年须理换。所以那时才不能不改建。《方舆汇编职方典》中有如许的记载：“唐开元十二年（公元 724 年）铸八牛，工具岸各四牛，以铁人策之，其牛并铁柱入地丈余，前后铁柱三十六，铁山四，夹岸认为舟梁。”此次改建，从春秋鲁眙公期间始设浮桥至明洪武年间，在那 1900 余年的汗青中，那是一次更大的改建。唐天宝时的阎伯玙在《蒲津桥赋》一文中赞：“壮三辅之雄极，非国其伊耶？总魏之繁隘，非斯桥而其他……远而望之，势侔神造，既似乎瀑布之界露台，又似乎蓬莱之横海岛。虚其内则用当于无，疏其间则屈并且抱。凭险做固，夹咽喉之重关，用否而通，连秦晋之长道……”如斯壮不雅的铁牛、铁人、铁山，是桥的重要构成部门。铁牛对桥窨起了什么感化，《永济县志·开元铁牛铭》一文中对铁牛的功绩做了评论：“桥如长虹，笮如游龙缆之维之，如砥如墉。将使元鱼失其怒，阳侯敛其雄，属非斯牛之力，而又谁主其庸哉？”那就把铁牛的功绩描写得有点神异的色彩。但实正的感化是取代了旧地锚，起到了固桥的感化。铁牛从唐开元铸成到金末桥被元兵销毁，铁索负力共历 500 余年。
铁牛对蒲津桥起了莫高文用，那么，在唐时消费力还不很兴旺的情状下，怎么搞那么大的铸件？常常引起一些专家、学者的沉思。那个问题，茅以升先生著的《中国古桥手艺史》一书中做了明白阐述：“铸万万斤的铁件，多半在现场，铸铁和铸铜的办法不异。《天工开物·治铸》记‘凡大铜至万钧，非手足所能差遣。四面筑炉，四面泥做槽道。其道上口承接炉中，下口斜低以就钟、鼎（其他铸件）入铜（铁）孔。槽旁一齐红炭炽围。洪炉熔解时，决开槽梗，一齐如水大水，从槽道中视注而下，铜鼎成矣。凡万钧铁……其法皆同’。”出土铁牛的脊梁上还留有昔时铸造时铁水流入的缺口。由此可知，蒲州开元铁牛、铁人、铁山就是在现场如许铸成的。四尊铁牛尧铁人的方位尧出土时间尧属性一号牛在西北方位，是 1989 年 7 月 31 日中午 12 时出土的，属牡性（雄）。二号牛在一号牛的前方，东北方位，是 1989 年 8 月 2 日下战书9 时出土的，属黄毛黑唇牛。三四号牛是 1989 年 8 月 7 日下战书 7 时一并出土的。三号牛在西南方位，属犍牛，与一号牛并为前排。四号牛在东南方位，属牛（犊），与二号牛相并，为后排。铁牛都坐东向西，皆伏卧。各铸于长 3.5 米、宽 2.3 米、厚 9.70 米的铁板之上。粗看不异，实则形态各别，膘肥体实，肌肉隆起，圆目似怒，竖耳倾听，尾巴后股各向外，肩负桥梁的重任。每牛下并有六根大铁柱，入地丈余，巩固不拔。牛的重量，几种史乘记载是“且一牛数万斤”。此次出土以后，经计算，4 牛共 146.1 吨。每牛尾后有一根横铁轴之，各长 2.33 米，曲径 0.5米，其上并有斑纹。那轴是拴桥铁索用的，四牛共拴八根。
一号牛身长 3.3 米，身高 1.5 米（卧状），脖围 2.24 米，面部（由额中至上嘴唇）长 0.85 米，角各长 0.25 米，角周 0.39 米，耳长 0.22 米，宽0.11 米，眼眶 0.14 米，眼球 0.11 米，角绳 1.80 米，牛鼻中绳 0.24 米，尾长 1.25 米。其它三牛根本类似，实都不不异。四尊铁人的外形那四尊铁人各代表一个民族，从服饰到面部神志，惟妙惟肖地凸起了各自民族的特点。唐王朝时就非常重视中华民族的连合。那四尊铁人的编列，四牛外侧各布一铁人。一号牛外侧的铁人，是维吾尔族，那一民族古称“回纥”、“畏兀儿”等，次要栖身在新疆一带。唐天保三年（公元 744 年）李隆基皇帝重视回纥部落，以鄂尔浑河为中心成立了游牧的封建汗国。那尊铁人，体强健，个头高，鼻翼大，已露出空中高 1.75米，身宽 0.79 米做叱牛之状。二号铁人是蒙古族，仍以牧为主，那一铁人矗立牛旁，抬头挺胸，做牵引状，从面部细看，心中储藏着浩浩壮志，不过乎是牵好本身的牛，完成固桥的神圣职责。三号铁人是藏族，农牧两兼，唐时吐蕃王朝即和中原成立了亲近的关系，唐曾封吐蕃赞普松赞干布为驸马都尉，由此可知藏民族和唐王朝的关系，建那座桥时，藏族做为一个民族的代表是天经地义的。那一铁人，面部虽残伤较重，细看藏民族的服饰习惯仍非常明显。四号铁人是汉民族，曲肱双手握拳状，习惯地放于右胸部旁，时刻筹办隐而待发的样子。那尊铁人身着短袖大翻领上衣，明显地看出唐时服饰的格式。两座铁山，散布在四尊铁牛中间，峭拔的山岳露出空中一米有余。那两山的感化是搀扶帮助铁牛、铁人加重地锚的重量。
整个牛、人、山规划的正中央，入地一根大铁柱做中央轴，露出空中 0.75 米，周长 1.03 米。牛尧人的规划与黄海高程系一号牛头距二号牛尾 7.20 米，一号牛角距三号牛角 10.30 米，三号牛尾距四号牛嘴 1.65 米，一号人距二号人 4 米，一号人头距三号人头 14.10 米，二号人距四号人 15.20 米。
一号铁牛地平线比黄海面高 329.93 米。二号铁牛比黄海面高329.24 米。三号铁牛比黄海面高 329.74 米。四号铁牛比黄海面高329.71 米。
铁牛在蒲州城西门外黄河古道东岸，一号牛、三号牛距唐代护河堤 1.30 米；二号牛、四号牛尾各距现存的蒲州西城墙 51 米。三号牛和四号牛距蒲州古城现存的西城门 110 米史乘对铁牛、铁人的位置记载笼统，如“蒲西郭外黄河之岸侧有铁牛四”。千百年来，黄河几度改道，淤泥深埋铁牛，给后人的寻找形成许多困难，难怪汗青上几次寻铁牛都没胜利。西岸四尊开元铁牛在不在？距东岸的铁牛有多远？淤泥藏匿几米？那些问题，我们已做了初步察看，在前提允许的情状下，将继续勘探挖掘，凿河架桥，重整唐时蒲津桥的原貌，让那座古老而又宏伟的蒲津大浮桥为我国的旅游事业办事，以飨今人，造福子孙。
（《山西文史材料》1999 年第 3、4 期）
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