两朝两刘黻、杨廷和杨慎父子与祭拜张咸张浚张栻故事
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两朝两 刘黻、杨廷和杨慎父子与祭拜张咸张浚张栻故事
1、南宋 刘黻 像赞 张栻
刘黻（1217-1276），字声伯（一做升伯），号岳翁，学者称蒙川先生，南宋两浙东路温州乐清县人。度宗朝曾任吏部尚书、端明殿学士。元兵攻下临安，拥端宗、帝昺入海。
刘黻做有《四先生像赞·南轩张宣公》：“玉量金相，卓尔良贵。有鉴在心，明利与义。大原斯阐，维世之模。内外不二，皇皇圣途。”
2、明朝刘黻请杨廷和为宁乡县令胡明善所新建的张浚张栻父子祠堂做碑记
刘黻，字伯绣，明朝湖南衡阳人，正德二年(1507)进士。
明嘉靖二年（1523），明世宗下诏修复张浚父子祠墓、神道碑，湖南宁乡县令胡明善（字两河，南曲霍丘人，正德十六年，1521，进士）在湖南宁乡建张浚张栻父子祠堂。衡山刘侍御黻拜访了宁乡县令胡明善所建的张浚张栻父子祠堂。岁尾前后，刘黻持节按蜀，过（前内阁首辅杨廷和）家，（杨廷和）见而悦之，既至蜀，以告予（杨廷和），谓予（杨廷和）魏公（张浚）乡后学也，属为文，刻于神道之右；且檄下广汉，访其遗胤。
嘉靖三年(1524)，明世宗敕建南轩书院，御书匾额，命其墓地为“官山”，御赐“大小文武官员，至此行步下车”碑。时任四川巡按的刘黻上《访求贤后嗣主守祠墓疏》，并请已于嘉靖三年二月去官在家的前内阁首辅杨廷和（嘉靖八年，1529，六月逝世）撰《新建宋丞相魏国张公父子祠堂碑记》：“宋丞相魏国张公浚，在中兴号为贤相。初折张邦昌之议。平苗刘之乱，其风声气节已耸动全国。旣秉枢轴，决然以恢复自任，势欲攘蛮夷，诛僭乱，以清中原。表著天心，搀扶人纪，引擢贤俊，因才授任。远人伺其用，舍为进退，全国觇其出，处为安危。忠君体国之诚，实与诸葛孔明相望于千百载上下。虽困于忌，屡起屡踬，功未克就，而志很多衰。其子右文殿修撰栻，颖慧夙成。魏公教之一以仁义忠孝之实，又受业胡五峰之门。其为学惓惓于理欲之分、义利之辨。墨子推之，认为大本卓然先有所见，已非其匹，学者称为南轩先生。当参赞魏公，督府诸所，综画幕中，人皆认为不及。魏公寝疾，持手书论南轩兄弟曰：‘吾不克不及恢复中原以雪祖宗之耻，死不妥归葬祖先墓左，葬我衡山下足矣。’乃葬之宁乡沩山之南。后南轩卒亦祔葬焉。至是盖三百余年矣。坟墓所在，鞠为榛莽，土着土偶父兄亦鲜有知之者。凤阳胡侯明善以明进士令宁乡，居一年，政通人和，访而得之，怃然叹曰：‘令甲有之，凡忠臣烈士，有好事于国度，及惠爱在民，事迹昭著者，列于祀典，其祠墓禁人毁撤。’若魏公所成立，载在信史，昭如日月，正应令甲所著。而南轩之学，师表百世，从祀孔庙，达之全国，今其祠墓在一邑者，顾芜积不治，非我有司之责而谁也？于是亟取赀赎之余建专祠各四楹，其右则南轩书院，又买田四十亩，以备时享之用。门庑秩秩，缭以周垣，俎豆再陈，衣冠动色。会衡山刘侍御敝，持节按蜀，过家见而悦之。旣之蜀以告予，谓予魏公乡后学也。属为文刻于神道之右。且檄下广汉访其遗裔，予惟贤人君子之用于全国，不患无才而患学术之不敷，不患无学而患所学之不正，尝不雅魏公之所以告其君矣。曰：‘人主之学，以心为主，一心合天，何事不济。’又曰：‘所谓天者，全国之公理罢了，必兢业自持，使清明在躬，则当罚行动，无有不妥，人心自归，敌仇自服。’其来源根基皆自圣贤学问中来，非汉唐以下诸子。规规于功利之末者。比至南轩，每进对必自盟于心，其言曰：‘此心之发即天之所存，愿时加省察，而稽古亲贤以自辅。’是即魏公之说也。有宋一代名臣，若范仲淹之于纯仁，韩琦之于忠彦，吕夷简之于公著，前启后承，其诗书之泽，事功之盛，皆足以名其时，而传后世。乃若学术议论，视魏公之于南轩，或有间也，尚论者于魏公容有指摘之意，而其大处末不成泯。予是以表而出之，不雅者幸勿以予为齐人，侍御君思贤尚友而成功人之美，县侯为政而急于先务，皆可书也，故为之记。”
嘉靖四年（1525）前后，刘黻主持修复绵竹张氏陵寝（张咸及赵氏、计氏墓）。
3、杨廷和之子杨慎为张浚父张咸做墓志铭
杨廷和(1459-1529)，字介夫，号石斋，蜀郡新都(今成都会新都区)人，文学家杨慎（1488-1559）之父，官至首辅。杨廷和性沉毅持重，于涪国经邦，清除短处，政声蜚著，是明代一位出名政治变革家。《明史》称杨廷和：“为人美风姿，性成静详审，为文简畅有法，好讲究掌故、民瘼、边事及一切法家言。”
杨慎做有《奉议郎张君说（张咸，字君悦）墓志铭》：“予大不雅元年（1107）以维扬执事被出，废处于家。越明年正月，故人君说（君悦）之子澥状君说（君悦）之行来求予铭。惟严君说之才，与士医生谈之，无不亲爱。考其生平，固有可铭者，夫何辞。君说（君悦），张氏姓，名咸（1048-1100），字君说（君悦），本长安人，七世祖璘（880年在世）遭晚唐（821-904或836-907）衰乱，（880年）辟地于蜀寓居成都。
淳化（990-994）中，曾祖徙于广汉之绵竹，故君说（君悦）为绵竹人。曾祖讳廷坚，祖讳文矩（咸平中遇均寇之乱，徙居绵竹），赠大理评事。
父讳纮（997-1063），以殿中丞致仕，君说（君悦）升朝，赠朝奉郎。母赵氏赠灵寿县太君，王氏（？-1060）封华阳县太君，未及拜命，先君三年卒。朝奉君捐馆，诸兄相继以亡，君说（君悦）年未冠，贫无立锥，伯兄之子濩、淮与其女弟茕茕无依。
君说（君悦）力学，一举登元丰二年（1079）进士第，遂携诸孤之官，抚育教导，讫于婚嫁，视之犹君说（君悦）子也。初释褐（脱去布衣衣服，喻始任官职），除蜀州新津簿，继迁仁寿县令，再迁雅州百丈令，改华州学传授。
元秸（元祐）初，诏复六科，君说（君悦）慨然曰：“吾先君尝应是科，可不末成其志耶？”于是，晨夕切磋披览，寒暑饥渴，未尝释卷，故能六艺百家、历代文史，无不应贯。旦再预阁试，遂封大廷。哲宗皇帝拔居第一。绍圣元年（1094）改宣德郎、签订（签书）成都节度判官署公务，转奉议郎。昔我祖宗分设六科，以拉拢全国雄俊，故士有策名于此，不淹岁月，遂跻华要，名卿巨相由此途出者，十常三四，得人之盛，度越宿世。逮神考有为，超然远览，既患道德之纷歧，又悯士夫弊于雕虫之习也。故一以经书造之，而辞赋与六科俱罢。
及此中复，吾蜀与选者中三人，而君说（君悦）与什邡王君普。王与君说（君悦）亦相随沦没。呜呼，科举废兴与夫人物胜衰偶相值耶？抑人事天理固有道也？嗟乎！以君说（君悦）疏敏之才，宏胆之学，与其经世之志，假之以年，则功名富贵视前人何歉！君说（君悦）长于序事，稽参古今，披文相量，历历可取。年方龆龀，一睹弈碁，妙尽其数，士医生罕能及之。其天资颖慧若此。
凡三娶，任氏赠仙原，赵氏赠仙居，计氏封仁和，并县君。生五子，曰湃（澥）、曰汉（潮）、曰潞、曰混（滉）、曰浚。女二，长适进士陈佾，次适进士王恂。孙男三人：枸、榧、槔。元符二年（元符三年，1110）夏蒲月初四日，以疾末于成都普福僧舍，享年五十二。大不雅二年（1108）三月初十日，葬于浦润乡柔远里之新兆。
澥编类所为杂文二十卷，藏之于家。铭曰：挺妙量，弛骏声，大廷发策超群英。晌中素蕴蟠沧溟，文彩烨烨垂天星。哀哉造物不我营，胡不假以天之龄。奄忽顺化人所惊。幸听雏凤高岗鸣，慰我慨叹遗芳馨。
碑久漫灭。淳熙十三年（1186），孙朝散郎、权尚书兵部侍郎、兼知临安军府事、两浙西路抚慰使构（枃）得遗本于故庋中，从头滕写。曾孙通曲郎、新差知潼川府飞鸟县兼来调官，俾立石于墓下。”
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