按《汉书•艺文志》的说法，颠末孔子整理编辑，构成了有百篇的《尚书》，但经秦焚书而亡失。秦末大乱，山东济南的秦博士伏生（名胜）初为避兵乱流亡，把本身手中的《尚书》藏在屋壁中。汉初全国不变，伏生回乡，从壁中取出藏书，其竹简大多蠹坏，颠末整理得完好的二十八篇，在齐鲁教授，学者甚寡。汉文帝时，求能治《尚书》者，时人选举伏生，但其时伏生已经90余岁，老不克不及行，文帝便遣太常事史掌故晁错前去请教，由伏生口授，晁错笔录，以汉代其时利用及畅通的官方文字隶书来书写，所笔录下来的簿本就称为《今文尚书》。到了汉武帝时，民间得《太誓》一篇（一说是汉宣帝时河内女子坏老屋所得），合伏生所传的二十八篇为二十九篇，故《史记》、《汉书》的《儒林传》中说《尚书》为二十九篇。
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