官渡之战前陈琳写《为袁绍檄豫州》，那里面陈琳说曹操设置摸金校尉和发丘中郎将，亲身上阵，偷坟掘墓，陈琳那篇文章充溢着各类辱骂，那种话多是泄愤之语，当不得实。唐朝的时候条记故事里专门把那事给拎了出来，《独异志》里专门做为一个段子来描写。说曹操挖掘别人坟墓，不管新旧通盘挖开，还把骸骨扔得满地都是。那个设定影响长远，不但是促进现代盗墓小说的产生，间接在宋代就产生了一个新的IP:七十二疑冢。
古墓
曹操死得像是个唯物主义者，实行薄葬，不封不树，他还要求埋在西门豹祠堂旁边。西门豹算是曹操之前邺城最有名气的人了，到曹魏时代已颠末去了五六百年，人们还在立祠纪念，已然成为神人。与他相邻，那是需要勇气的。后来魏国的名将田豫死的时候，也要家人把本身埋西门豹祠旁边。老婆就很为难：“西门豹是古之神人，你怎么能埋在他旁边？”田豫说：“我做的工作和西门豹差不多，假使死而有灵，他必然会善待我的。”曹操所想的必定和田豫一致，本身心安理得，才敢身后与神为邻。
正因为不封不树，招致坟墓不显眼。后世找不到坟墓位置，就用最坏的歹意来揣测他是成心隐藏起来的，曹操那是怕被人抨击盗本身坟墓才不敢厚葬。所以他要设立设立七十二疑冢。
我小时候传闻过一个故事，能够做为佐证：
话说曹操将死之际，晓得本身大限将至，就把几个儿子都派进来公干，唯独留下一个干儿子陪在身边。他对干儿子说，你筹办七十二口棺材，在漳河边挖七十二座坟，我死之后，你把我放在一口棺材里，找一个坟茔把我埋了，那个位置只要你晓得，谁也不要告诉。别的还说我年过花甲逝世，那是喜丧，你要穿上红袍。然后他亲身给曹丕写信，要他回来。比及曹操身后，七十二口棺材一路抬进来下葬，世人看得目炫缭乱，底子不晓得哪个里面埋着曹操。凶事办完，曹丕赶了回来，看见本身的干兄弟穿戴红袍，不由大怒，一刀砍死他。本来曹操在信上说：“在我坟前穿红袍的一定是奸贼，不要多问，立即除掉。”——曹操临死之前再度用计策，构成一个优良的闭环，没有人再晓得曹操坟墓在哪里了？
那个故事满满的民间聪慧，很有点神机妙算的味道，很显然是老苍生编造出来的，未见到任何条记记载，可能逻辑性太差，《三国演义》故事也没有收录，但那个故事传播却很广。
第一次书面笔录七十二疑冢是南宋人范成大，当宋朝被金人赶到长江以南的时候，范成大出使金朝，路过邺城，他先对曹操的讲武城遗址，对曹操停止了一番鄙视：阿瞒虓武盖刘孙，千古还将鬼蜮论。纵有周遭遗堞在，不如鱼复阵图尊。——你武盖孙刘又如何，末归是个鬼蜮之类的英雄，那断壁残垣怎比诸葛武侯的八阵图遗址。
范成大随后看见了七十二疑冢，还见到金朝人祭祀曹操，他就愈加鄙视了，“一棺何用冢如林，谁复如公用此心？ “你不就一个棺材吗？为啥费那么多心计心情呢？
南宋人那么恨曹操，但金国人却对曹操很敬重，范成大就留意到金国人年年来到七十二疑冢处祭祀，他那首诗后两句道：“岁岁蕃酋为增土，世间随事有知音。 ”——也就没文化的蕃酋才会祭祀如许的奸雄吧。那阐明曹操那时候仍是有时机成神的，但很不幸，金人敏捷汉化，金朝文人笔下的曹操也都是老瞒、曹瞒了，例如元好问：“曹瞒老去不解事，误认孙郎做阿琮”——曹操你太不领会英雄，把孙权当成了刘琮。
南宋诗人俞应符愤愤不服要发掘出来曹操的尸首，他写诗道：“人言疑冢我不疑，我有一法君未知。曲须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。”——不就七十二座吗，我都给你挖开了，不信找不到你那个老贼。
后来有人看见就笑道：“那才是中了曹操的奸计，他的坟墓必定在七十二座之外。”蒲松龄在《聊斋志异》里专门讲了一个曹操墓的故事，说在许昌城外，有一条河，有人下河泅水尸体被断为两半，本地人就在上游设闸，截断河流，成果发现水里有一个洞窟，洞口有转轮，上面芒刃如霜。洞口还有碑文，那才发现是曹操墓，各人挖开洞窟，珠宝一抢而空，还破棺散骨，蒲翁写得不亦快哉，似乎为汗青报了仇。
当然那只是个故事，要不也不会有前几年闹得不亦乐乎的曹操墓风波，那七十二疑冢也被现代考古证明是北朝的墓葬群，跟曹操毫无关系，但实在的汗青谁又会在乎呢？