汲碑拓古韵 究法帖精神
文|任和平
西安北上不敷百里，即今铜川耀州老城。耀州在北朝时属北地郡，唐时为长安京畿要地，扼北之军事重镇。城东跨河数里登塬处，有五峁攒聚、柏林森罗之景，或称小五台。传说彼时杏树漫野，乃大医孙思邈归里摄生采药、行医济世之圣地。后世为之建祠造像，与佛同尊，并集历代医圣坐山享祀，药王山所以名世也。兹地早于北朝晚期即凿崖开窟，建寺雕佛，香火盛极一时；上世纪八十年代又移入本地归集之北朝以来浩瀚祈愿造像碑刻而成今日北碑造像石刻之重要一隅。大名如《姚伯多兄弟造像碑》，代表了北朝题记书法诸多气概中最富人世情致更具天然改变一脉；其无邪烂漫，到处化机的启迪，为书法学人常常赏叹不己。于右任先生曾数谒药王山，推赞《姚伯多》诸碑有他碑不成夺替之特点。
山上并有历代摩崖佛造像、及访谒题颂刻记、石雕、壁画等等宝藏，千百年祈愿及天，斯地之灵，果有人杰，高僧张僧妙，哲学家傅玄，政治家令狐德棻，实人孙思邈，大书家柳公权，画坛大师范宽……
任君旭华即生长于斯地，天授清骨，朝夕浸淫，天然得益匪浅。许是宿缘故，小学结业“圆灯”之际的旭华，提出的愿望是要得一只好毛笔，一方铜墨盒。自兹，便随乡师步入了书法进修之旅。家乡传统，天然习柳居先，继而逃颜，复摹汉隶诸碑，十年不辍，筑基方稳。当时在浩瀚习书者中，旭华的擘窠楷书大字，已是令人刮目叹赞。因为自性不耐唐法所拘，药王山北碑造像之活泼题记书法，其魅影早己印入他那清灵敏感的心户。
康公南海“北碑十美”之论，间接叩启了旭华北碑之研学取向。从先声夺人的《龙门造像》题记到精绝卓立的《张猛龙》诸碑，北魏皇族元氏诸精品墓志，逸致超妙之“四司马”墓志等等，再到风摧雨沥之摩崖刻石若《石门铭》《鹤铭》，齐鲁之泰山、云峰、沂蒙诸摩崖巨造，胃口如饕餮般的旭华，以过人的精神与韧劲，一本书、一部帖地在笔下认实的抚临、阅读、揣测。同时，携来史乘助其究问，加深理解。然而那种饿汉饱餐，甘旨俱囊，招致的消化不良，也曾一度使之盤桓苦闷。固然，临抚之际时有会心，临创佳做亦频频问世，受人喜好，可末是隔代端方，前人边幅。此固一定也，而旭华于通法之际，则不克不及以是为慰。循索清季嘉道碑学昌隆甚至民国期间，以碑学卓立走碑本合成而成者，巨擘林立。旭华借鉴了弘一法师的含敛静穆，文量蕴藉；服膺于于翁右任的化刀为笔，沉着畅达；亦领略沈寐叟之“生拙与不稳”。向师问道，以师为鉴，理清自我，明白取舍。即袭北碑骨相，更摄金石气格，探高贤风神肚量，立自性标的高度。对巨匠书做演变构成及履历学养品性的深度探究，使他初步构成了小我书法研习的体例办法途径，闪现了旭华做为一个书法学人的不俗志趣与热诚品性。其间，他曾先后参与诸多名师进修培训，求问提醒，不竭开悟，历年亦屡试锋刃，参与屡次全国性专业书法展赛。
赏读旭华多年积累的书法力做，明显的汉唐家底，北碑法脉。然又大出乎寻常概念所指的碑体，既不见《龙门造像》之紧结斜纵，锋棱险峻。亦蜕去碑志闪现之严酷森律，却是多方显露出或整饬严密，或奇崛跳宕，或舒放野逸，或朴拙烂漫。尤见出后期对《爨宝子》《嵩高灵庙》《姚伯多》兼及《广武将军》《好大王》一脉的归宿与融汇。以苍辣沉厚之笔意，化实为虚，以虚抵实，力逃苍莽古韵。字为意象，化入篇章，整饬中见灵动，形姿各态照应浑然。虽有偏颇失怯之处，而格趣之所向，审美己然初立，气量业显天机矣。
旭华曾有十余载筑工做室“古拓坊”于药王山下，朝夕浸淫，每爬山不雅碑，手摩神抚，感慨再三，岁月光影里，此山所有尽了若指掌。同时出力搜求古拓珍帖数百计。常悬诸拓于壁，身置其间，认为濡染，遂渐练就了洞穿拓影，辨纸闻墨，断代不惑之功夫。整版拓本鉴赏的目力眼光条理，对一个书家而言，有不成忽略之功。一件碑版闪现出的整体汗青格局与书写气象，甚至剥泐残损的岁月风韵，或给人身临晤对，恍然神游之感触感染。从视觉审美与汗青情境领略，及至词讼转换变奏节律上，俱大助于鉴赏。而多少习书人苦无如斯善缘佳兴，不克不及不说是缺此一命门内功。仅一个古意，你腕下弓马娴熟，也只是一个“浅”字于他。旭华幸运于此，然亦是狮子搏象，善学善治也已。
当今书界，魏碑风貌以孙伯翔先生领衔，不乏佼佼者。而旭华所以异于别人处，乃其审度不只在碑之体貌，而倾慕于其骨健力雄，风神超迈，金石苍莽之古韵耳。揽其历年书做，可见出一种渐变递进，一种融冶吐纳，尤有现代视觉构成设想理念的纳入。用笔由形量了了渐趋毛辣沉厚，褪去锋角棘锐而转呈朴拙，结字亦从逃奇猎异之状敛收而暗含机变；章法空间加强了团块疏密分和、轻重比照，从而于感性抒发之状，步入学养滋灌之境。至此不成忽略者，是旭华颇具风格之小草。近十余年间他同步对帖学的研究，借鉴高二适先生治学方略，吸收于右任先生对草书的梳理之功。着重对历代章草源流的研习，遍览诸家千字文、草诀歌，究字符之变， 审笔法分合，佐以简犊隶草之填补，其研读条记累迭，做足了扎实的根底课业，以期对章草及今草同源异流的衍化规则到达通变之识，为此后碑本融冶，竟登草书创做之境做好充沛筹办。
旭华的书法之学，既有日课的临习不辍，更具一种系统规划的研学与不烦琢磨的践行。此君天资敏异，关于所习，既逃崇究问，又戒步趋固守。时或依古创变，隆重吐纳，适度出新总显露出一种文量矜和，练达不繁的学人气宇；加之“古拓坊”积藏丰厚，仆人读书且多，识古辨伪，高眼颇具。此番境地，己然心逃先贤道迹，早逾时下书家者寡矣。
今顾旭华君，虽小有业绩，名声渐显，但其自知与愿远甚。常愧谓书不逮意，气概之树远未成形，个性审美标的境界尚无涵定。此间固有一个书法学人节节寻觅之徘徊与重重破执之境界。
余信谓：中国书法衍续迄今，名家若寡星列汉，斗极天才不成眉目外，唯其学问灵通者，以学济书，以道驭法，而以书显道，期将一己人格寓之以书者，乃为可感宝贵。气概者，实情行笔，高韵落墨，肚量道义，胸罗天然，葆有对未知之探觅热情与对心里末极希望之拜托安顿，如之，从身心双合处萌生，生长而象呈焉。
旭华君当属渐悟践行者，顿悟激发往往不成久赖，是小悟耳。余每见其人，隐然生玉树临风之慨。是解其胸罗古意，学不出亡，勤思标远，守志却俗，故信其砥磨之致，则心与手合，道与法合，情与迹和，书与人和，期之书艺，笔可生花乎。
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做者简介
任和平，署无为道人。兼习书画创做、鉴赏评论。现为铜川市美术家协会名望主席，市书法家协会艺术参谋，市文艺评论家协会副主席。
图片：做 者
编纂：高 洁
初审：付 炜
末审：张 小 平
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