司马懿名气固然很大，但在汗青上的名声却不怎么好。司马懿同诸葛亮同为三国时魏蜀两国的实权人物，也同样为敬服各自的国度而斗争一生，但诸葛亮鞠躬尽瘁的美名传遍全国，无人不知，而司马懿却成为奸诈邪妄之人的典型代表。
不外从司马懿及其两个儿子司马师、司马昭和孙子司马炎的汗青奉献来看，他们颠末几代人的勤奋最末完成了一统全国的重任，完毕了数十年全国军阀纷争乱局，创建了西晋王朝，使得华夏文明得到进一步开展强大的时机，所以，司马懿早期的名声仍是不错的，以至受过一些人的赞誉。据史载，司马懿生前在曹魏政权的声威极高，以至连曹魏政权的叛臣毌丘俭、文钦在其身后讨伐司马师的檄文中，仍然对司马懿有“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞”的赞誉。史乘上也称其使“全国欣赖”“全国大悦”。
到晋朝太康年间，晋武帝司马炎同一全国，国度经济富贵，呈现久违的承平盛世场面。其时的西晋王朝重视农业消费，劝课农桑，兴修水利，民和俗静，家给人足，牛马遍野，余粮委田，呈现了四海平一、全国康宁的升平气象，实现了“全国无限人”的太康之治。面临那种治世，苍生天然对晋朝比力满意，此时，良多有识之士对鞭策三国同一的司马懿及其家族也是比力推崇的。可见，在曹魏政权末期和西晋朝初期，人们对司马懿鞭策三国一统所做汗青奉献是必定和赞誉的，那么，司马懿的名声为什么到后来越来越坏了呢？他的名声又是何时起头变坏的呢？
令司马懿绝对想不到的是，他的坏名声是拜其子孙所赐，出格是策动臭名远扬的“八王之乱”的那些混蛋王爷，他们为了权利悍然策动的一场场内乱和自相残杀，严峻搅乱了国度次序，将苍生生活推向水深炽热，招致五胡乱华的汉民族大悲剧。所以，在永嘉之祸以后，良多有识之士颠末深思后，逐步认识到招致五胡乱华、中原大乱的首恶祸首，就是占据统治地位的司马家族，并进而向上推展到司马炎、司马昭，以至司马懿，尤其责怪司马懿弄权，招致曹魏丧失政权。
由此，司马懿在人们心目中的地位起头下降，到了东晋时，因为皇室虚弱，国度大权持久把持在世家大族手中，所以一些以蜀汉为正统的声音起头呈现。东晋消亡之后，人们对两晋的评论普及不高，到了隋唐之后，在民间平话戏曲中对三国汗青的观点更是倾向以蜀汉为正朔。到明代《三国演义》之后，司马懿的名声更是完全被诸葛亮超越，成为反衬诸葛亮形象的副角，呈现了“空城计、火熄上方谷、见木雕魏都督丧胆”等，一些列贬低司马懿的桥段，由此，司马懿的坏名声算是彻底不得人心了。
唐朝在修《晋书》时，李世民曾为《晋书·宣帝纪》做史论，从司马懿性格、军事、政治等多方面的表示，对其停止了比力全面客不雅的评论。李世民对司马懿后期辅佐曹魏政权的表示停止了量疑，责问他“辅佐之心，何前忠然后乱？”并用晋明掩面与石勒肆言的典故，指出前人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于全国。”并揭露司马懿“虽自隐过昔时，而末见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以世人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。”
从李世民对司马懿的那些评论看，他深入地揭露了司马懿用奸诈和阴谋，夺得曹魏政权更高权利的做法确实不算什么荣耀的事。阴夺曹魏政权后，其子孙后代若是能竭尽全力敬服国度的长治久安，时间久了，人们也也许就承认了，可偏偏他的不肖子孙纷繁登上汗青舞台胡为一通，弄得汉民族政权和华夏文明伤痕累累，以至差点被异族灭绝，所以，后世让司马懿背锅也不算委屈他！（文/讲史论教）