司马懿名气固然很大,但在汗青上的名声却不怎么好。司马懿同诸葛亮同为三国时魏蜀两国的实权人物,也同样为敬服各自的国度而斗争一生,但诸葛亮鞠躬尽瘁的美名传遍全国,无人不知,而司马懿却成为奸诈邪妄之人的典型代表。
不外从司马懿及其两个儿子司马师、司马昭和孙子司马炎的汗青奉献来看,他们颠末几代人的勤奋最末完成了一统全国的重任,完毕了数十年全国军阀纷争乱局,创建了西晋王朝,使得华夏文明得到进一步开展强大的时机,所以,司马懿早期的名声仍是不错的,以至受过一些人的赞誉。据史载,司马懿生前在曹魏政权的声威极高,以至连曹魏政权的叛臣毌丘俭、文钦在其身后讨伐司马师的檄文中,仍然对司马懿有“故相国懿,匡辅魏室,历事忠贞”的赞誉。史乘上也称其使“全国欣赖”“全国大悦”。
到晋朝太康年间,晋武帝司马炎同一全国,国度经济富贵,呈现久违的承平盛世场面。其时的西晋王朝重视农业消费,劝课农桑,兴修水利,民和俗静,家给人足,牛马遍野,余粮委田,呈现了四海平一、全国康宁的升平气象,实现了“全国无限人”的太康之治。面临那种治世,苍生天然对晋朝比力满意,此时,良多有识之士对鞭策三国同一的司马懿及其家族也是比力推崇的。可见,在曹魏政权末期和西晋朝初期,人们对司马懿鞭策三国一统所做汗青奉献是必定和赞誉的,那么,司马懿的名声为什么到后来越来越坏了呢?他的名声又是何时起头变坏的呢?
令司马懿绝对想不到的是,他的坏名声是拜其子孙所赐,出格是策动臭名远扬的“八王之乱”的那些混蛋王爷,他们为了权利悍然策动的一场场内乱和自相残杀,严峻搅乱了国度次序,将苍生生活推向水深炽热,招致五胡乱华的汉民族大悲剧。所以,在永嘉之祸以后,良多有识之士颠末深思后,逐步认识到招致五胡乱华、中原大乱的首恶祸首,就是占据统治地位的司马家族,并进而向上推展到司马炎、司马昭,以至司马懿,尤其责怪司马懿弄权,招致曹魏丧失政权。
由此,司马懿在人们心目中的地位起头下降,到了东晋时,因为皇室虚弱,国度大权持久把持在世家大族手中,所以一些以蜀汉为正统的声音起头呈现。东晋消亡之后,人们对两晋的评论普及不高,到了隋唐之后,在民间平话戏曲中对三国汗青的观点更是倾向以蜀汉为正朔。到明代《三国演义》之后,司马懿的名声更是完全被诸葛亮超越,成为反衬诸葛亮形象的副角,呈现了“空城计、火熄上方谷、见木雕魏都督丧胆”等,一些列贬低司马懿的桥段,由此,司马懿的坏名声算是彻底不得人心了。
唐朝在修《晋书》时,李世民曾为《晋书·宣帝纪》做史论,从司马懿性格、军事、政治等多方面的表示,对其停止了比力全面客不雅的评论。李世民对司马懿后期辅佐曹魏政权的表示停止了量疑,责问他“辅佐之心,何前忠然后乱?”并用晋明掩面与石勒肆言的典故,指出前人有云:“积善三年,知之者少,为恶一日,闻于全国。”并揭露司马懿“虽自隐过昔时,而末见嗤后代。亦犹窃钟掩耳,以世人为不闻;锐意盗金,谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名;若不损己以益人,则当祸人而福己。”
从李世民对司马懿的那些评论看,他深入地揭露了司马懿用奸诈和阴谋,夺得曹魏政权更高权利的做法确实不算什么荣耀的事。阴夺曹魏政权后,其子孙后代若是能竭尽全力敬服国度的长治久安,时间久了,人们也也许就承认了,可偏偏他的不肖子孙纷繁登上汗青舞台胡为一通,弄得汉民族政权和华夏文明伤痕累累,以至差点被异族灭绝,所以,后世让司马懿背锅也不算委屈他!(文/讲史论教)