孙悟空不只实在存在过，还有兄弟，在福建，发现一座他和他兄弟的合葬墓，墓中还发现了一根“金箍棒”。那事实是怎么一回事？
在中国，孙悟空因其神通广阔、嫉恶如仇为广阔人民做喜欢，几乎是家喻户晓。可我都晓得，那不外是一个小说虚构出来的人物，没人会认为世上实有那么一只无所不克不及的山公。
然而，“孙悟空墓”的呈现，一度倾覆了人们的认知。
编纂
“孙悟空墓”，切当而言是齐天大圣和通天大圣合葬墓。
在福建省顺昌县西北部海拔高达1305米的宝山主峰上，有一个双圣庙，庙中竖有两座石碑，左碑竖刻着“齐天大圣”四大字，右碑刻着“通天大圣”四大字，大字下面均刻着“神位”两个小字。整个双圣庙占空中积仅有18平米，似乎不太配得上印象中上天入地的孙悟空形象。
而在专家们一番研究之后，还发现了一个有意思的细节，那就是庙中的齐天大圣，并不是是孙悟空，而是孙悟空的大哥，至于孙悟空，则是右边的通天大圣。
那还得从明初戏曲家杨景贤的杂剧《西游记》说起，在该剧中，孙行者自称：
“小圣兄妹五人大姐骊山老母，二妹巫枝袛圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”
而那两座石碑中，齐天大圣不只在右边，碑上斑纹还较右边更为精致讲究，所有齐天大圣之碑为尊无疑。
接下来专家们发现该庙后面，有一个泉台，遂对泉台停止了发掘，令人意想不到的是，在泉台之内他们竟然发现了一根长达七米的金属棒，金属棒两头还有金箍。从金属棒侵蚀水平来看，它埋在地下岁月已经不浅，颠末检测，那根棒仍是由稀有的金属打造而成的。
更令人感应不测的是，颠末一些列的勘测，专家们发现那座泉台及双圣庙在元末明初时便已存在。
也就是说，孙悟空那小我物，比吴承恩的《西游记》呈现得还更早。
那是怎么回事呢？其实就是关于孙悟空原型的问题。
我们晓得，良多文学做品人物，是有原型的，显然，吴承恩《西游记》中神通广阔的孙悟空，不是一人凭空构想出来的成果。关于孙悟空的原型，据现有的说法，最早能够逃溯至唐朝时候。
唐三藏西天取经时，有一门生名唤石磐陀，石磐陀在唐三藏的苦困之行中，为他处理各类问题，充任他的领导。那石磐陀是个胡人，在传说风闻中“胡僧垂垂被讹传成了“猢狲”，自此，唐僧取经，猢狲帮手便不得人心了。
后来，人们将那位在唐僧胜利西行中功不成没的“猢狲”，逐步编入文学做品之中，自晚唐五代至宋朝，唐三藏取经便从汗青故事改变为神怪故事，陪唐三藏取经的行者，酿成我“猴行者”，如宋朝的《三藏取经诗话》中，行者白衣秀才自称：
“我不是他人，我是花果山、紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，我今来助僧人取经……”
那时候的孙悟空，化身白衣秀才的样子，并且还会做诗。
自元代起头到明初，唐三藏取经一事，故事配角完全酿成了神通广阔的孙行者，而孙行者也垂垂有了名号，只不外仍在“通天大圣”和齐天大圣“之间踌躇。
如之前提到的杨景贤之做《西游记》杂剧，孙行者自称“通天大圣”，而在明代无名氏杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，孙行者是自称齐天大圣的：
“吾神三人，姐妹五个。大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山川母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。”
凡此种种，还有许多。
所以我们能够揣测，吴承恩在创做《西游记》时，就先有了孙行者是一只神通广阔的山公的概念，并且轮到他时，间接化繁为简，将孙行者的兄弟姐妹们去掉，独独留下一个无父无母无手足的石猴，颠末深图远虑，定下一个“齐天大圣”的名号，更强调孙悟空的齐天能耐。
而福建那座双圣庙，是在吴承恩《西游记》呈现时就修建的，所以孙悟空还有兄弟，兄弟仍是齐天大圣。
由此可知，在明初，孙行者那人物形象就已经不得人心了，当然，需要说的是，那也和福建有猴崇敬文化有关，福建天气暖和，山多林密，猿猴出没，自汉唐就妖猴丹霞的故事就广为传播。在《西游记》成书前，齐天大圣孙行者的故事就家喻户晓了，齐天大圣庙更是遍及全省。
那一座双圣庙被发现后，许多人思疑是本地为了旅游业偷偷修建炒做之，但若是逃溯孙悟空那人物的构成过程，便知此庙与吴承恩笔下的孙悟空无关。您觉得呢？