灵宝天尊事实有啥来历？实力不亚太上老君，曾和孙悟空奥秘结交

文：白马晋一

【一】

身处仙人品级链顶端、名列三清之一的灵宝天尊，在《西游记》里似乎是一个打酱油的角色。

纵不雅全书，天尊出场大致只要三次。

第一次呈现在第五回。

其时孙悟空受玉帝招安，被授封为齐天大圣，正处于人生巅峰。天庭闲来无事，便也常刷“伴侣圈”。

且看描写，“（孙悟空）只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自在自由。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，相互称号。”

可见，在天庭公员系统里，灵宝天尊同齐天大圣，可能也互粉老友。至少，外表是如许。

第二次呈现在第七回。

如来佛祖奉诏剪灭了做乱妖猴孙悟空，玉帝一时鼓起，便责令秘书筹措了一台安天大会，宴请救驾佛陀。

“纷歧时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂实君、五斗星君、三官四圣、九曜实君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旗帜，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献”。

灵宝天尊屈身于给佛祖捧脚的一行献礼步队中

第三次呈现在四十四回。

其时取经团恰路过车迟国，孙悟空见道系身世的三位妖精国师（虎力大仙等）凌辱佛系人员，心中忿忿不服，便拉着两位师弟大闹三清不雅，更将不雅中供教寡跪拜的三清泥像拆下，来个大脚射门，一并踢进茅坑。

当然，在那场闹剧里，灵宝天尊并未现实出场，属于躺着也中枪类型。

【二】

灵宝天尊在《西游记》里，固然没有太多存在感。但我们如若打开相关道典，便会发现他身份之尊贵。

灵宝天尊在古代原始崇奉中，本称上清高圣太上玉晨元皇大道君。至南北朝期间，道士陶弘景编定《实灵位业图》，将其列在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位的元始天尊（身份更甚位于第三神阶的太上老君）。又至唐代时，曾称其为太上大道君，宋代起，刚才称为灵宝天尊或灵宝君。

他的传说也充满奥秘的宗教色彩。据相关道典记载，灵宝天尊在宇宙未构成之前，从混沌形态产生的元气所化生，原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后降临于世，住在上清境的玄都玉京仙府，万神朝拜，府中金童、玉女婢卫不可胜数。

在民间供奉的三清殿中，灵宝天尊位居元始天尊左位（太上老君居右位），手持太极图或玉如意，象征混沌始辨、阴阳初分的“太极”形态，即宇宙构成的第二大世纪（第一世纪为“无极”形态）。故民间又有传说，其圣诞为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。

在《西游记》四十四回，同样也沿用了那种规造。如猪八戒，就有向孙悟空介绍三清不雅偶像陈列，“中间的是元始天尊，右边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

【三】

既然灵宝天尊位于三清神阶的第二尊位，为安在《西游记》的表态却远不及其他两位天尊呢？

当然，那在原著里并没有太多翰墨阐明，我们也无从得知。但如若翻来另一本题材附近的神话小说《封神演义》，或能从中找到些许眉目。

按如今通识说法，《封神演义》成书应在《西游记》之后。两本书之间，文脉本不成互通的。但因成书可能于明朝嘉靖、万历那个期间，时点较为靠近，性气多有类似之处。

好比《封神演义》里，西方神教里有位接引道人，对他的形象描写是“身高丈六金身”，很显然，他对标人设，便是《西游记》的如来（如来形象为“丈六金身”）。又如西方教准提道人，书中描述为“大觉金仙不贰时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神千万慈。空寂天然随改变，实如天性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”那和《西游记》第一回悟空初遇菩提祖师的描述，几乎是一字不差的。又如《封神演义》里呈现的文殊广法天尊、慈航道人等，在《西游记》里都能找到对标人物，那里就纷歧一列举。

而那些细节，都那能够看做《封神演义》做者对《西游记》辞意的一种揣度。

那么，《封神演义》里，灵宝天尊对标人物又是何方神圣呢？不消说，便是截教通天教主了。

【四】

处置文字创做的伴侣应该都晓得，一部好的文艺做品要有传播度，往往就要参加抵触点，也就是凡是讲得要设立正派、反派（好比《三国演义》就很胜利，做者将刘备设立为正派，却强行把曹操设置成反派，造造了一种感情对立）。

《封神演义》里的正派，无疑即是以姜子牙为首的对抗纣王虐政的有识之士，以及背后给他们站台的阐教教主元始天尊、人教教主太上老君了。当然，有足够重量和元始天尊、太上老君扳手腕的反派BOSS，天然就剩下灵宝天尊了。

当然，灵宝天尊在民间有大把的信寡，强行将那位宗教领袖安上反派脸谱，无疑要遭人扔鸡蛋了。于是，做者便巧妙地给他换了一张“身份证”，或也连系其时白莲教的一些故事，成了通天教主。

有意思的是，《封神演义》七十七回里，太上老君为破诛仙阵，曾同通天教主有过一段单挑，相本地出色。“（老君）把青牛一拎，跳出圈子来；把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。”那里的三清，名曰上清、玉清、太清三位道人，其实无非老君所用幻术，如原文载：“老子一气化的三清，不外是元气罢了，固然有形有色裹住了通天教主，也不克不及伤他。此是老子气化分身之妙，迷惘通天教主。”

也恰是此时，三清详细概念于封神时代第一次呈现，也为三教教主（元始天尊、通天教主、老君）在封神大战完毕后位列三清，埋下了伏笔。而那一切，似乎早已在他们师父鸿钧老祖的安放之中，诚如老君战罢通天教主，于青牛背上做歌一般，“曾拜鸿钧（老祖）修道德，方知一气化三清。”

【五】

连系《封神演义》的故事，我们大致晓得《西游记》里灵宝天尊（通天教主）低调的原因了。

西周代商战役，背后却潜伏神权的分配。三教大战，死伤无数。而那些伤亡人士中，多为截教教寡。但那些人物，多封为神灵，在天庭或下辖单元办公。好比闻太师被封为雷府天尊，又如奎木狼等二十八星宿将，也是截教身世。

天庭干将多有截教布景，做为他们的前指导，灵宝天尊处境颇为微妙。加之他是封神大战的失利方，履历本也就有污点。如是综合考量，处世天然额外隆重。

反不雅因充盈天庭从而得益的玉帝，又显老辣的政治手段，采纳明升暗降的体例，竟将正反两边元始天尊、灵宝天尊等的道场，一并由人界玉虚宫、碧游宫移至天界三清境。实为加以监控。

灵宝天尊的处境，倒也和三国期间名震一时的贾诩颇为类似了。

那位曾以一己之欲，形成汉末水深火热的毒士，常常回忆本身的人生污点，时以投靠曹操的他，便祭出一段处事铭文，“以非太祖（曹操）旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，不结高门。”在同样的保存情况下，我们就不难理解灵宝天尊要和毛头小子孙悟空互粉老友时，并欣然放下架子，对着西方如来佛祖大唱歌颂诗了。

但是，低调又擅长隐忍的灵宝天尊，背后能否又在谋划什么呢？那或许即是神话故事里未解之谜了。