“珠玑巷”移民传说的来源
南京自古市井富贵，地灵人杰，储藏着十分丰硕的民间传说。而传播在以西宁为主的河湟地域（黄河与湟水流域肥饶的三角地带，位于青海省东部，包罗现在的西宁市、大通县、湟中县等）的“珠玑巷”移民传说，不只是南京、西宁等地公众的集体记忆，更是中国传统祖先不雅念与文化认同的重要表现。
“珠玑巷”移民传说的来源
关于“珠玑巷”移民的传说，其来源目前大致有三种版本。
传说之一：明洪武初年元宵节，在“珠玑巷”有小我饰演山公倒骑在马背上。那件事不知怎么就传到了墨元璋皇后马娘娘的耳边，因为民间称马皇后“马大脚”，所以她认为此事有嘲讽她脚大的意思。墨元璋晓得后龙颜大怒，将“珠玑巷”那些刁民通盘发往西北边境。
传说之二：某年元宵节，墨元璋微服出行。到了京城（今南京老城区）的聚宝门外，见街上一户人家门口悬挂一只彩灯，上面绘了一个大脚妇人，怀抱一只西瓜而坐。墨元璋站在灯下，其时神色就变了……他觉得那盏灯笼上的画是讥刺马皇后乃“淮西（怀中西瓜）的大脚妇”，不觉怒发冲冠。立即号令人将那一家九族三百余人不分男女老幼通盘杀掉，如斯仍不解气，还将那条街上的所有居民发配到青海充军。
传说之三：明朝廷发现“珠玑巷”里有人企图谋反，因查不出闯祸者，便将全数居民聚集到一大树下。说愿意往西北的站出来，但稀稀落落站出来的是少数人，大部门赖在原地未动。墨元璋晓得后，下发圣旨“权时处置，顿挫奸顽”。认为那些站出来的少数人才是良民，留住京城，其余“奸宄之徒”一律充军，发配到了青海。
能够看得出来，在那三种版本的传说中，前两个故事的主体内容是类似的，都跟马皇后有关，而第三个则跟明初移民戍边说接近。除此之外，在那些传说中，关于“珠玑巷”准确叫法也颇有争论，如珠玑巷、竹子巷、苎丝巷、主司巷等。那可能是因为口头的民间传说被转写到书面时呈现差别书写招致的。
传说背后的记载与风俗印证
那些传说所反映的南京移民事实是实是假？颠末查阅材料，发如今西宁等地的大户族谱和墓碑中，确实有相关的记载。
据《湟源县志》记载：1985年在湟源县大华乡的池汉村、塔湾、崖根、红土湾、河南、阿家图村等11个村的1704户家庭宗谱查询拜访显示，此中有1413户、6651人先祖系明代洪武、天启年间从金陵充军、移民而来。在民和县硖门乡石家庄《石氏源流》碑文中，也有记载：“石氏本籍金陵主司巷人，洪武年间来至西宁。”汗青学家顾颉刚先生也曾根据在河湟地域的查询拜访写道：“洮州人相传为金陵纻丝巷（珠玑巷）人，俱谓自明初迁去，西宁人亦云然。”
不只如斯，一些人还发如今方言、婚姻风俗上，南京与西宁也有良多相通之处。《民和县志》记载：“今民和方言，有很多是吴越词汇。”好比上街一词，在南京和西宁话中都叫“上该”；把从漏槽和屋瓦中流下的雨水都叫做“廊檐水”。在婚丧风俗上，如成婚后三日娘家人来下面（南京称为“元饭”）；凶事中的吹唢呐、葬后三日全山（复山）等。
处所学者的差别解读
早在2001年，就有学者起头研究那一民间传说。概而言之，至今大致有三种解读：一是完全否认论。以在南京既无“珠玑巷”那一地点，也无“珠玑巷”相关的线索为由，认为那一移民传说只是青海人片面说法，民间以讹传讹构成的；二是移民戍边说。认为确实存在传说中的地点和事务，并且“珠玑巷”很可能是位于丹凤街与唱经楼西街之间的“都司巷”。移民的目标则是开疆拓土、定远戍边。三是文化符号说。不管传说的实在与否，它只是做为一个文化认同的符号，将青海汉族的祖源与江南汉族联络在一路，是时报酬连合汉民族而创造的一个符号。
无论若何，相距1900多公里的南京与西宁，因为那一民间传说结下了不解之缘。即便我们已经无法探寻“珠玑巷”移民传说实在的全貌，但是它承载的汗青记忆还会在两地间不竭延续下去，它蕴含的祖先不雅念与文化认同还会在我们子孙后代不竭传递下去。 何世放