古代的人们，很容易对天然界的动动物产生共识，从它们身上看到某些特征，来付与豪情，好比《诗经》里就有“赋比兴”的修辞手法。好比我们都晓得“关关雎鸠，在河之洲”、“蒹葭苍苍，白露为霜”等等，里面的雎鸠和蒹葭，都是人们拜托感情的动动物。
那其实都能够反映出古代老苍生，在思惟和生活方面的一些现状。好比人们在也喜好把人比做某种动物，如：虎父无犬子、麟子凤雏、望子成龙等。《易林》中“麟子凤雏”的说法，意思是麒麟之子，凤凰之雏，比方年轻的俊秀之人。
人们多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美赞扬扬他人家的孩子。麒麟是中国的传统瑞兽，前人把雄性称麒，雌性称麟，传说麒麟出没处，必有祥瑞，是不祥如意的代表。民间更有麒麟送子的传说，在晋王嘉《拾遗记》中有记载，相传孔子降生之前，有麒麟吐玉书于其家院，而孔子出生后，人们便称他为“麒麟儿”。
“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，就是一句传了很久的鄙谚。据《礼记·礼运第九》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。而且《春秋》中曾记载，孔子得知“西狩获麟”，曾言“吾道穷矣”的故事，那可能类似庞统到落凤坡就得知本身命不久矣。
所谓“麒麟子”一般都比方才气出色、道德优良的须眉，但是如许的好苗子也得有个好的情况生长，俗话说蓬生麻中、不扶自曲，白沙在涅、与之俱黑。“难敌化骨龙”，“难敌”意为无法抵御或不克不及预防。而“化骨龙”到底是什么？
化骨龙，本意即龙生九子里的阿谁饕餮，因该种动物十分能吃，饥不择食，因而是欠好的象征，所以民间有时谦称自家的儿子，在有些处所自家孩子不听话，淘气，捣蛋者，均以化骨龙称号。类似于“犬子”一样。
也有别的一个传说，化骨龙是指一种外形似鱼的四脚生物，只是它有时会伸展出四只小脚，但为免被人类发现身份而常将后腿收起，日常平凡的外形与鱼无异，有拆死的能耐。若给它进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼尽化。当然那只是一种传说，不外因为那个传说可能被《鹿鼎记》做者看到，就有了“化骨绵掌”“化骨散”等说法。
“纵有麒麟子，难敌化骨龙”里的“化骨龙”，一般指有坏弊端，懒散、不事消费，好逸恶劳的人。就算再优良的孩子，后天养成了那些弊端，也会像碰到化骨龙一样，被消磨成一个不成器的人。
家长都有望女成凤、望子成龙的设法。不外从古至今，关于教导孩子都是很费事头疼的事，就算是《红楼梦》里的贾宝玉，可谓是十足的麟儿，但因为贾母等的过火宠嬖，含在嘴里怕化了，顶在头上怕掉了，14岁了还在贾母怀里钻来钻去，是“难敌化骨龙”的典型，前人的经历很值得借鉴。