1、 长风破浪会有时，曲挂云帆济沧海。
那个“沧海”名句出自唐代诗人李白的《行路难·其一》。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞曲万钱。
停杯投箸不克不及食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岔路，今何在？
长风破浪会有时，曲挂云帆济沧海。
仕途上不满意的他始末相信虽然前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（què）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，抵达抱负的彼岸。“长风破浪”那个成语的来源于南北朝期间的南朝宋名将宗悫（què）的故事。宗悫少年时，他的叔父宗炳曾询问他的志向。宗悫道：“我愿驾着长风，劈开连绵万里的巨浪。”
2、 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
那句诗出自晚唐出名诗人李商隐的《锦瑟》。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追想？只是其时已惘然。
诗句把几个典故揉合在一路，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。那是美妙的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情奇观。如斯，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然构成一个难以分辩的妙境。一笔而能有如斯丰硕的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
3、 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
那个“沧海”名句出自唐代大诗人元稹的《离思五首·其四》。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回忆，半缘修道半缘君。
上句是从《孟子·尽心》篇“不雅于海者难为水，游于圣人之门者难为言”改变而来的。两处用比附近，但《孟子》是明喻，以“不雅于海”比方“游于圣人之门”，喻意显明；而那两句则是暗喻，喻意其实不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引认为喻，从字面上看是说履历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的豪情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美妙是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使本身动情的女子了。
4、 沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。
那句出自宋代出名词人宋祁的《落花》一诗。
坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。
将飞更做回风舞，已落犹成半面妆。
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。
可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。
那首诗借落花引起象外之义，豪情沉郁，拜托遥深，传达给读者的是感触感染，而不是详细情事，到达了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，频频缠绵，末不准一语道破”的境地。
5、 东临碣石，以不雅沧海。
那句出自曹操的《不雅沧海》一诗。
不雅沧海
两汉：曹操
东临碣石，以不雅沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出此中；
星汉绚烂，若出其里。
幸以至哉，歌以咏志。
曹操那首《不雅沧海》准确生动地描画出海洋的形象，单纯而又充沛，丰硕而不琐细，仿佛一幅粗线条的炭笔划一样。尤其宝贵的是，那首诗不单单反映了海洋的形象，同时也付与它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表示了大海，也表示了诗人本身。诗人不称心于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力图表示海洋那种孕大含深、动乱不安的性格。海，原来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。如许才更实在、更深入地反映了大海的面孔。
源自：中华诗文进修