易经博大深邃，弥纶六合之道。但前人又说，大道至简、道不远人。深邃的易经中，也包罗良多平实接地气的生活和人生聪慧，即便是在其底子和核心处。
《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，恰是易经的核心底子处，对应的人世聪慧则是——八种教养，四种抉择，两种思维，一种境界。
八卦——八种教养
中国文化最深邃神异的八个汉字，必然是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
乾卦——汉子教养
学会示弱，何妨服软
乾卦的卦象是天，特量是“健”——强健，所谓“天行健，君子以自暴自弃”，有着强烈的男性特量。
乾卦三爻皆阳，是纯阳之卦。但正所谓物极必反，乾卦固然强健有力、一往无前，但刚多易折，所以又有不佳之象，蕴含向反标的目的逆转的征兆。
关于汉子，那恰是最值得警觉和进修的处所。因为心理和心理原因，汉子强势起来容易，但若是过分，完全不知收敛，就会酿成毁坏力，产生欠好的后果。好比：对老婆，过于强势就会大须眉主义；对孩子，过于强势就可能施加暴力；在职场，过于强势就会我行我素并得功人……
如许的汉子，就是收敛的功夫还没有练就，强中含弱、柔中带刚的天性还没有修成。过刚则易折，走不远。
坤卦——女人教养
时代已变，女德仍需
坤卦的卦象是地，特量是“顺”——顺下，所谓“地势坤，君子以厚德载物”“上善若水，善利万物而不争”。那种操行，让人天然而然地想到女性，进而想到传统中对女性的要求——女德。
传统女德中确实有良多不公允、已过时的内容，但在底子精神上却永不会过时，那即是坤德。那种德性，也恰是那个时代所急缺的。如何才是坤德？简言之就是：身份上是贤妻良母，待人上是温暖宽厚，心里里是安忍坚韧，姿势上是宽大顺下。
顺下，绝非让步于男权之下，而是大白男女无论心理心理确实有别，因而各有其恰当的位置，那种位置却是平等的，而不长短要去做汉子擅长、得力的工作才叫平等。
震卦——心态教养
无论何时，立场安然平静
震卦的卦象是雷，特量是“动”——震动、震荡。但因为能够荡除沉闷、污浊之气，又未必不是一种利市畅达。
那难免让人想到人生的际遇，安静顺心的时候老是显得少，坎坷动乱的时候老是那么多，有时以至雷霆霹雳、狂风骤雨。我们应该若何对待人生的顺境和顺境？震卦指向的是一点——心态。境随心转，心安则无不安，不利事后必会好天。
若何此卦的象传于是才说：君子以恐惧修省。日常平凡要不时警觉内省，要在日常平凡多下功夫，实到了事上才气定得住。如斯最末才气如震卦所显示的那样，扫荡污浊沉闷，迎来明朗畅达。
巽卦——为人教养
对人谦虚，待人恭敬
巽卦的卦象是风，特量是“入”，合之就是长风不停、无孔不入，说的是一种顺达，“巽”的意思就是“顺”。此卦讲驯服别人才气受益，也就是要辞让恭顺。
占卜上对此卦的描述是：“一叶孤舟落沙岸，有篙无水进退难；时逢大雨江湖溢，不消吃力任往返。”一小我若是没有辞让恭顺的立场，就会成为一叶孤舟、有篙无水。学会对人虚心、待人恭敬的人际交往之道，伴侣多起来，人脉旺起来，水天然就满了，本身的人生于是才气如鱼得水、披荆斩棘。
坎卦——干事教养
认实负责，干事隆重
坎卦的卦象是水，特量是“陷”，合之便是陷进水坑。越是在如许的时候，越是需要隆重，学会期待时机，不成轻举妄动。
但能不克不及隆重，其实要看日常平凡的立场，一个日常平凡就不认实隆重的人，到了紧要关头也只能慌乱，不克不及指望他能在那严重时刻突然隆重起来。那就要求我们在日常平凡就要具备那种干事的立场，不竭地修养本身。
所以此卦的象传就说：君子以常德性，习教事。要求人不竭砥砺本身的德性。
离卦——家庭教养
婚姻庄重，莫当儿戏
离卦的卦象是火，特量是“丽”，合之有艳阳高照之意，所谓“日月丽乎天”。离与丽那两个含义截然相反的字，让人想到当下的婚姻情况，离婚率高企，艳阳高照的美妙婚姻正在越来越少。
离婚的理由差别，但说到底往往都是豪情反面。离卦是火之象，若是两小我都像火一样，争相燃烧，争夺光辉，互相炙烤，不愿让步一步、勤奋去理解和原谅对方，除了抵触反面又能有什么好成果呢？
离卦之“丽”，有附着之意，即依附，需要有一方弱下来。若是夫妻此中一方能做出妥协，站在对方的角度想一想，那种矛盾至少就能缓和。
艮卦——言行教养
该说则说，不然闭嘴
艮卦的卦象是山，特量是“行”——行住，停下。此卦说的是言行要隆重，当行则行，当行则行；当说则说，不妥说则不说。卦象之山，强调的就是那行的力度、重量。
若何才气做到呢？此卦的象传说“君子以思不出其位”，“思不出其位”就是晓得什么是该说该做的，什么不是该说该做的，言行要得体。言之得体，就在于懂得适时缄默，该说的时候说但懂得掌握度；行之得体，核心就在于礼貌二字，无论动静，皆以不失礼为原则。
在与别人交往时，懂得诚笃，立场热诚，可以考虑对方感触感染，天然就会不逾矩。热诚，其实才是更好的做人盘算。
兑卦——交友教养
坦诚相待，互帮互助
兑卦的卦象是泽，特征是“悦”——愉快，欢乐。人与人的交往可以相互喜悦、关系协调，生僻人就能够成为伴侣，已经是伴侣的则能够加深友情。那就是兑卦带给我们的交友启迪。
若何才气协调？兑卦的卦象有水，交友则好像两水订交，你中有我、我中有你。在豪情上，那代表着应该坦诚、交心；在现实中，那代表着应该经常走动，互帮互助；总而言之，就是两方互补，互利共赢。
四象——四种抉择
人之所以会苍茫，往往是因为看不清存在几种可能性。人之所以会纠结，往往是因为不晓得在种种可能性中若何停止抉择。《周易》“四象”，则为我们供给了更好的根据。
所谓“四象”，就是两组阴阳的组合——上阴下阴，上阳下阳，上阴下阳，上阳下阴。八卦、六十四卦甚至更多卦，都不外是更大都量的阴阳的更多组合可能。
详细应用上，就是：事物开展的前因和后果各有阴阳两面，当两组阴阳发作关系时，就会产生四种阴阳组合，那四种组合恰是可能产生的四种成果——只可能有那四种成果。
举个例子：你在考虑做一件工作，面对做仍是不做的抉择，那“做与不做”就是一组阴阳。无论做仍是不做，产生的成果只能有两种，好或者坏，“好坏”又是一组阴阳。于是成果就无非四种：“做—好成果”“不做—坏成果”“做—坏成果”“不做—好成果”。
晓得了所有可能性，就晓得了抉择的办法——不晓得所有可能性前，你是在做一道填空题；晓得了所有可能性，你就是在做一道选择题。做选择题的办法，永久比填空题多，射中率也更高。
最简单的就是排除法——四种可能性中，哪个或者哪几个的可能性更低？然后就能够排除掉。
剩下的选项，能够加以阐发，你对工作的情状总有一些领会，那些都能够做为阐发和辨认的筹码。阐发之后，有确定谜底更好，就算没有确定的谜底，至少也能够继续运用排除法；几个备选谜底中，总有可能性更大的。
其实不可，还能够在排除后的选项里瞎蒙，也总比在四个选项中瞎蒙的准确率更高。究竟结果，人生有时不免要不得已地赌一把，不免要任天由命。
阴阳——两种思维
《周易》云：“一阴一阳之谓道。”那句话道出了中国文化的全数奥秘——所谓大道，就是阴阳。所以《黄帝内经》又说：“阴阳者，六合之道也，万物之法纪，改变之父母，生杀之本始，神明之府也。”
阴阳，六合间更大的学问
万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能领会事物的开展法例。那是中国人的聪慧精华，你能够用它去阐释任何工作，一切无不以阴阳为原则。
归纳综合起来，阴阳有着六大法例。掌握了那六大法例，你就拥有了一种辩证、全面、整体、圆融的思维。
1、阴阳一体：天然界的万事、万物、万象，都同时存在着阴阳两个方面。它们虽对立又互相同一，改变之中而生成万物。
2、阴阳互生：阴阳互相做为本身存在的前提，互相依存，互为感化，都不克不及孤立存在。所谓“孤阴不生，孤阳不长”。
3、 阴阳消长：阴阳的改变始末处在此消彼长、此进彼退的动态平衡之中。
4、阴阳转化：阴阳消长的水平会不竭拉大，拉大光临界点就会物极必反，向反标的目的转化，阳变阴、阴变阳。好比日夜瓜代、四时轮回。
5、阴阳互补：阳中有阴，阴中有阳；你中有我，我中有你。阴阳既是互补，又是相互改变的内因。
6、阴阳吸斥：同性相斥，异性相吸。那种现象在天然界中触目皆是，好比男女才会构成一个家庭，两个公鸡在一路就会相斗。
阴阳，人生更高的原理
若是我们运用阴阳的六大法例，与人生、社会的各类现象停止比照，就会大白良多事理。世间与人生，其实处处都是阴阳，无不成以用阴阳阐明，也无不成以用阴阳处理。
1、阴阳一体——没有任何一种风致能够安枕无忧：一小我清高，就更要宽大，不然易成孤傲。一小我慈祥，就更要勇敢，不然易成薄弱虚弱。强大，更要懂得敬畏，不然易生暴戾。富有，更要俭省，不然易成奢靡。博学，说话更要粗浅，不然易成生硬。尊贵，更要谦虚，不然易生傲岸。
2、阴阳互生——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。人一走运，便不免心高气傲轻慢待人，于是容易栽跟头。人一不利，门前萧瑟，正好能够面壁反省，积累涵养，期待时机。吃苦便是了苦，享福便是消福；苦中有希望，福来需提防。所以更好的心态是静气和淡定，福与祸、顺与逆来往来来往去，要能跳得出来。
3、阴阳消长——人生有限，在一点上破费的时间精神多，别处就会少，所以要做好加法和减法。“加法”是逃求常识、胜利、富贵、名利，人生会因而丰硕多彩。但若是要得太多，得寸进尺、欲壑难填，就很悲痛。于是还需要做“减法”——看淡一些名利成败，知足、节造、感恩、惜福、逃难。合理安放人生的进退取舍，人生才会更安康。加法是一种生长，减法是一种成熟。
4、阴阳转化——转化是物极必反，那么要想长久就要学会不外度。在现实生活中，掌握好“度”很重要。度就是分寸，是好与坏、准确与错误、利与害的分界限；“有度”，就是恰如其分。掌握好“度”是聪慧，那种聪慧是在现实生活的挫折中积淀和磨炼出来的，是在深思失败中悟出来的，是磨难对人的回报。
5、阴阳互补——年轻人往往重视“阳”的一面，天行健、自暴自弃，吃苦读书，勤奋工做；却往往漠视“阴”的一面，就是地势坤、厚德载物，对人冷漠，不体恤晚辈，性格乖张。年老时就倒置了过来，过于“阴”，过于在乎别人，而不敷“阳”，不克不及活出本身的出色。所以，年轻人要“阴”起来，年白叟要“阳”起来。
6、阴阳吸斥——都晓得“同声响应，同气相求”“同性相斥，异性相吸”，但吸斥的背后也有阴阳之理——缺点常常与长处互为内外。长处越卓越，缺点就越令人难以忍耐。找对象、处同事，尤其要把稳。若是你发现一个完美的人，那你其实不实正领会它，必然要在优缺点都领会后再做决定。
一切都是阴阳，一切都是相对。我们在看人、看社会、看世间万事万物时，连系阴阳原理，就能参透良多工作。
太极——一种境界
就像太极图所显示的那样，太极是阴阳和合为一的协调、完好形态。中华国学太极拳逃求的恰是那种形态；而人生的修炼，也恰如一套太极拳，打好了就是境界。
太极有一阳一阴。
我们的心智，一半是正面的，如欢喜心、慈善心；一半是负面的，如贪婪、傲岸。
那世界也是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；沉寂一半，浊秽一半。很可惜，你要求完美，不克不及承受残破的一半，那不是说世界不完美，也不是命运不公允，是你的心里呈现了缺陷。学会了宽大，就会拥有一个完好的世界。
太极有起势，也有收势。
做人要能仰视，也要能俯视，一仰一俯之间，不只是一个姿势，也是一种立场、一种风致。顺境时仰视，是一种勇气和自信心；顺境时俯视，是一种沉静和谦和；做人要有成事担任的勇气，也要有含而不露的静气。内敛是实正的强大，简单是实正的深邃，宽大是实正的修养。
太极精神在于迷，也在于悟。
从迷到悟是一个持久的过程，也是一小我生耐久修炼的过程。
“迷”是借假修实，修炼更好的心境，磨砺一份静心和沉稳。水面静，才气映出完好、圆满的月亮，心静才气承受六合优良的信息和能量。承受优良的信息，才有优良的心态，心态决定成败和苦乐。心静者不急躁，沉稳者不轻佻。
“悟”是有肚量去容忍那些不克不及改动的事，有毅力去改动那些可能改动的事，有才能去发现和放弃那些无关紧要的事，有聪慧去分辩那些非此即彼的事，有恒心去完成那些看似无望的事，有勇气去面临那些已经做错的事，有自信心去对峙那些对的事。
人生，需要如许一套属于本身的太极，活出聪慧和安康，活出境界和高度。