“画”说十二生肖——狗

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路人甲
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《十二属图》 齐白石

《十二生肖图》 虚谷

《十二生肖》之《狗》 徐悲鸿

狗(外文名:dog),十二生肖之一,位居第十一,十二地收配属“戌”,故一天十二时辰中的“戌时”——晚上七点到九点,又称“狗时”。

人劳碌一天,关门筹办歇息了,狗卧门前守护,故为 “戌狗 ”。狗,亦称“犬”,由早期人类从灰狼驯化而来,驯养时间在4万年前至1.5万年前,是通人道的动物,它对人类出格忠实,因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”,“义犬救主 ”等例子很好地阐了然那一点,“犬马之劳 ”也就用来比方干事赤胆忠心。

《棕狗》 齐白石

三国时,襄阳人李信纯家养一犬名黑龙。一日,李于城外饮酒酣醉,归家不及卧于草中。时遇太守郑瑕出猎见草深派人纵火烧之。信纯卧处北有一溪,相去三五十步,黑龙就奔往水中,湿身返回把仆人周边弄湿,李幸免于难,狗却因驰驱疲乏而死。李醒来见犬死并且满身水湿,骇怪之间又看到身边火烧的陈迹,方知义犬救主。李信纯大哭失声,太守为之恻然,命令用棺槨衣衾厚葬,立义犬冢。

圆明园十二生肖兽首之狗首

中国人把狗视为吉利的动物,若是谁的家里突然来了一只狗,仆人就会很快乐地收养它,因它预示财产降临,所谓“猫来穷,狗来富”。

在现实生活中,狗是人类最密切的伴侣。从远古的渔猎时代起头,人类就已经驯化狗为本身办事,捕获猎物,看守家园,守护农田,放牧巡山,供人欣赏。狗不只是人类最密切的伙伴,也是人类最忠实的伙伴,任何情状下,狗都不会变节本身的仆人。因而,狗以本身的忠实,博得了人类的信赖,它做为人的属相是无可争议的。

《犹图》 赵福 唐

品画

《猎犬图》

李迪 南宋

绢本设色

纵26.5厘米,横26.9厘米

故宫博物院藏

李迪,河阳(今河南孟州)人,南宋院体花鸟画更具影响力的画家。北宋宣和时为画院成忠郎,南宋绍兴时复职为画院副使,历事孝宗、光宗、宁宗三朝(1162-1224年),活泼于宫廷画院几十年。

犬类做为专门的绘画题材最早呈现在北宋《宣和画谱》中的“鸟兽”一门。宋代不乏画犬的专家,如宫廷画家李迪、李嵩、赵永年等。此图描画的是宫廷御用猎犬,程序强健而闲雅。画风逃求工整写实、细腻华贵而又形神兼备的宫廷审美兴趣,是宋代院画的典型做品。画面没有任何布景,只要一只猎犬慢步前行。犬头犬尾低伏,颈上戴着项圈而无绳索,阐明那是一只很有灵性的狗,只会对仆人忠实而不会给仆人添费事。犬的形态生动,外型准确,描绘详尽入微,毛茸茸的细毛和脚爪明晰可见。色彩深浅搭配温和,整体外型呈三角状,使整幅画刚柔相济,显示出做者深挚的写实功力和娴熟的表示才能。

《猎犬图》是李迪晚年的代表性做品。画鬼容易画人难,越是日常生活中人们熟悉的工具越难画。犬乃日常习见之物,丝毫苟且不得,而李迪描画得传神且活泼心爱,工笔详尽之中带有些许的粗率,显示出一代宗师的各人风采。

读诗

《十骏犬之霜花鹞图》 郎世宁 清

《送道者》

唐·贾岛

独向山中见,今朝又分别。

一心无挂住,万里独何之。

四处绝炊火,逢人话古时。

此行无门生,白犬自相随。

2018年生肖狗邮票 周令钊

《寻李逸人故居》

唐·于鹄

旧隐松林下,冲泉入两涯。

琴书随门生,鸡犬在邻家。

茅舍长黄菌,槿篱生白花。

幽坟无处访,恐是入烟霞。

《狗》 韩美林

《访戴天山道士不遇》

唐·李白

犬吠水声中,桃花带雨浓。

树深时见鹿,溪午不闻钟。

野竹分青霭,飞泉挂碧峰。

无人知所去,愁倚两三松。

《狗》 刘继 卣 1982年做

《送袁明府任长沙》

唐·李白

分别杨柳青,樽酒表丹诚。

古道携琴去,深山见峡迎。

暖风花绕树,秋雨草沿城。

自此长江内,无因夜犬惊。

《狗》 黄 胄

《逢雪宿芙蓉山仆人》

唐·刘长卿

日暮苍山远,天寒白屋贫。

柴门闻犬吠,风雪夜归人。

《群狗图》 刘奎龄

阅对联

《小狗戏蝶》 刘旦宅 1982年做

上联:犬守承平世;

下联:梅开如意春。

上联:鸡鸣知日上;

下联:犬吠报春来。

上联:鸡舞三多日;

下联:犬迎五福春。

上联:金鸡交好卷;

下联:黄犬送佳音。

上联:戍日耀吉瑞;

下联:狗年臻福祥。

上联:戍岁祝愿万事顺;

下联:狗年兆丰五谷香。

上联:辞旧灵鸡歌日丽;

下联:迎新瑞犬报年丰。

上联:狗护一门喜无恙;

下联:人勤四时庆有余。

上联:鸡年利事家家乐;

下联:犬岁发家户户欢。

上联:鸡为岁归留竹叶;

下联:犬因春到献梅花。

《狗》 张善孖 1928年做

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