罗聘（1733-1799），清代画家。字遯夫，号两峰，又号衣云、别名花之寺、金牛山人、师莲白叟。本籍安徽歙县，其前辈迁居扬州。“扬州八怪”中最年轻者。为金农入室门生，未做官，好游历。画人物、佛像、山川、花果、梅、兰、竹等，无所不工。笔调奇创，超逸不群，别开生面。金农曾赞扬他“笔端伶俐，无毫击之舛焉”。又善画《鬼趣图》，描写形形色色的丑恶鬼态，无不极尽其妙，借以挖苦其时社会的丑态。亦善刻印，著有《广印人传》。金农身后，他网罗遗稿，出资刻版，使金农的著做得以传于后世。其妻方婉仪，字白莲，亦擅画梅兰竹石，并工于诗。子允绍、允缵，均善画梅，人称“罗家梅派”。其代表做有：《物外风标图》（册页）、《两峰蓑笠图》、《丹桂秋高图》、《成阴障日图》、《谷清吟图》、《画竹有声图》等。著有《香叶草堂集》。
此清代画家罗聘画《蕉月凝香》，立轴，水墨纸本。
此做典型清代适意仕女图，为承金农画格。
全图既承袭中国传统人物画着重适意逼真之特点，又显示做者把握翰墨的高度技巧。从人物发髻用墨的浓淡，脸部细线的勾勒，衣褶线描的应用，皆可看出。构图平稳，错落有致。上部较大面积的留白，更惹人无限遐思，似乎表示此女子极度无法孤寂的心境和一种美妙的希望。用墨浓淡相宜，交相辉映。用笔粗细转折，精妙之极，颇具神韵。尤其淡墨写衣服的衬衣和土裙，但领边、大带，则用浓墨勾出。衣纹线条浅淡却不失坚劲有力，取兰叶描，简洁超脱。
芭蕉极尽渲刷扫描点画之趣，浓淡干湿并重，湿气浓重，又苍劲高古，盎然勃发的春意呼之欲出。几笔草写短栏，几笔挥写块石，平添随意和情味。整个画面表现一种疏淡雅洁的风格和一种浑然天成的大雅之境。
清 罗聘 竹林礼佛图
此做绘竹林之中一僧侣盘膝而坐礼佛诵经。双钩竹的画法显然源自罗聘的教师金农，园中太湖石纯用墨染出，僧侣服饰以红蓝色鲜丽点出，与墨竹石构成比照。
《两峰墨戏》是罗聘的典范册页，笔精墨妙，传承有序。从题签“罗两峰仿古册，麓云楼藏”可知，此册曾为清代文士汪士元“麓云楼”旧藏。
清 罗聘 看花古佛图
罗聘擅人物，兼善佛像，画风古拙，有汉魏造像兴趣。金农所做，大都由他代笔，画佛的名声，却反在罗聘之上了。此图写红枫绿竹之间，一罗汉正捻眉赏优钵昙花，后湖石仅用墨染，不加勾勒，是罗聘常用的画法，与罗汉劲拙的衣纹彼此映托，在古厚生拙之中多了一份淋漓活泼的情趣。罗聘极善画，一般善画者易趋熟俗，但他却将工能演化成拙秀，后世齐白石能够方之。此图是其佳做，且保留完美，二百年后，犹神采不失，殊罕见。
清 罗聘 西风瘦马图
清 罗聘 不雅音大士图
罗聘是扬州八怪中身手全面、题材普遍、功力深挚、气概奇特、影响深远的一位职业画师。
清 罗聘 姜夔诗企图册
此册十二开，写南宋诗人姜夔《昔游诗》之意，画上题诗均出自《昔游诗》。《昔游诗》是姜夔创做的组诗，由十四首诗构成，意在“逃述旧游可喜可愕者”，所选择事物和排场多凶恶奇瑰，全组诗的主体气概雄奇旷达。方东树《昭昧詹言》认为《昔游诗》集中巨造，得力于韩、杜、山谷甚深，又“大约此体但用叙事，羌无故实，而所下句字，必朴量沉顿，慨叹深至，不雕琢字法，所谓至宝不雕琢，而非陈词滥调，陈言习熟，懦凡近琐冗之比”。
清 罗聘 香雪海图
梅花在古代做为绘画题材由来已久，“扬州八怪”生平志趣于诗文书画，梅兰竹菊是他们喜欢的题材，常以梅的高洁幽香来表达本身的志趣。此画撷取梅枝梢部，以水墨写出。接纳其一贯的画梅技法，以淡墨写干，浓墨点苔，圆笔勾花。构图充沛，梅干用墨笔写，枝干虬曲盘折，花瓣勾圈略点粉，花朵茂密，千枝万蕊。
此图梅花的画法继承了王冕的墨梅法，画中粗枝繁蕊，横斜疏密。树干虬曲，用书法笔意画出，转折布势又具生拙兴趣，梅干用笔具有一种内在的力量，那种力量忽轻忽重，行笔的速度有快有慢，由此而产生了一种漂亮动听的节拍，不只契合梅干的生长法例，并且表示了梅干笔直向上、活力盎然的神韵。梅花先以墨笔圈法写轮廓，复用色点染，红白辉映其间，相映成趣，令不雅者觉得似有幽香袭人，清爽扑鼻。花蕊则圈画点染、千姿百态、清凉出尘。画面浓墨、淡墨、干笔、湿笔并用，虚处空阔无忌，实处密不通风，意境深远。纵不雅画面，整体构图不变，法度严谨，一派各人风采，甚得“罗家梅派”之韵。
罗聘《草亭两峰图》收录于天津人民出书社1999年版《扬州八怪书画全集-罗聘》。画名之中包罗了两小我的字号，那件超卓的做品承载了一段罕见的友谊。据许隽超《罗聘两峰草亭图考》，那件做品是罗聘画赠老友费融的。费融，字草亭，浙江嘉兴人。乾隆十六年（1751）生，监生，著有《红蕉山馆集》。
清 罗聘 草亭两峰图
乾隆四十四年（1799）春，费融游扬州，与罗聘倾盖相逢，谈诗论画，甚为投契。罗聘遂融汇二人字号“两峰”和“草亭”，绘成《两峰草亭图》，以赠新知。此画运笔潇洒，构图简练，应为兴到之做。据费融《红蕉山馆集》载，费融旅居扬州时，与罗聘过往频繁，罗聘赠与费融的做品不行一幅。
罗聘家族是“祝融之后，乃颛帝之孙”，是黄帝的正统传人。其祖父罗国恒曾任浙江乌程知县，其父罗智与郑板桥有交往，且善书画，但他在罗聘刚满周岁的时候就逝世了。少小丧父的罗聘由叔叔罗愫收养。罗愫是本地名宦，喜欢金石，对罗聘影响很大。
1756年冬，24岁的罗聘拜入70岁的金农门下，成为金农日后最满意的门生。在金农门下学画的日子里，罗聘进修了梅、人物、马、奇树等许多技法，为改日后的艺术开展打下了坚实的根底。关于罗聘为金农代笔的公案，本层见迭出，但有极端的说法认为金农底子不会画画，那与汗青是不相符的。故宫博物院保藏有两封金农致罗聘的信札，从信上的内容看，金农在让罗聘为本身代笔的同时，会指出罗聘上次做品中的错误和败笔，言语中肯，循循善诱，在画面构图、设色等方面赐与指点。那两封手札是师生间很通俗的交往，从中能够窥见金农对罗聘艺术上的指点。关于金农的循循善诱，罗聘回报以致诚的孝道。罗聘拜入金农门下时，金农的老婆已经逝世，其生活起居多由罗聘顾问，不断到金农逝世，也是罗聘为其治丧下葬。更难能宝贵的是，经济其实不宽裕的罗聘，往返大江南北，搜集金农散失的诗稿，结集出书《冬心先生续集》。如许程门立雪的风致画史少见，值得我们进修。
影响罗聘一生的人，除了金农，就是他的老婆方婉仪。1752年，罗聘与长他一岁的方婉仪成婚。方婉仪才貌双绝，是清代扬州出名的女诗人。嫁给罗聘之后，她鼓舞罗聘处置书画创做和交游活动，她本身也常常呈现在扬州的诗文酒会上，那对罗聘艺术道路的拓宽起到了关键性的感化。方婉仪和罗聘的两子一女，皆善绘画。罗聘名重一时，求画者太多，经常是全家5人齐上阵，所绘梅花千篇一律，其时被誉为“罗家梅派”。可惜方婉仪48岁就因病谢世，但她在沉痾缠身之时，仍然撑持罗聘北上京城，逃求绘画事业，以致于一别成了永诀，颇为动人。方婉仪的死，给了罗聘极大的冲击，尔后的20年里，他奋发做画，勤读佛经，并再未续弦。
1765 年，郑板桥逝世，“扬州八怪”只剩下罗聘一人，他更是成为人们逃慕的对象。但就在他独步扬州画坛8年之后，他做出了改动他后半生的严重决定—北上北京。从1771年到罗聘逝世的28年里，他先后3次上京，那间接招致了罗聘晚年艺术气概的捩转，构成了差别于“扬州八怪”其别人的新画风。
罗聘第一次上京就获得了庞大的胜利。抵达京城后，京师要员钱载招待了罗聘，不久，罗聘就见到了其时权倾一时的外务总管英廉，并遭到英廉招待，成为其府中的常客。后又结识了北京文坛领袖翁方纲，两人订交甚笃。一个原来在南方就已成名的画家，在京城又遭到英廉、翁方纲、钱载等人的引见与逃捧，一时间誉满京华。1772年秋，罗聘接到妻书，催其南归。罗聘启程时，以诗赠行者达65人，均是京师要员，可见罗聘其时在京的影响。此次在京时罗聘的花卉、佛像等做品并未引起人们的太多留意，引起颤动的是他1766年在扬州创做的《鬼趣图》。
此次北上，“扬州八怪”“同能不如独旨”的创做气概震动了京师，罗聘进一步发扬和深化着“扬州八怪”的气概。1779年，罗聘在病重的老婆的撑持下，再次北上，离家仅13天，其妻便病死家中。在京逗留的一年半时间里，罗聘的做品从以往的“率汰三二笔”的减法绘画规划起头向全景花卉过渡，气焰逐步走向宏大。那一期间能够称为罗聘绘画的蜕变期。1790年，年近花甲的罗聘再次上京，并在京城住了8年。此次来京，罗聘荣幸地参与了嘉庆元年出名的“千叟宴”，其精湛的绘画身手颤动了京城，可谓罗聘一生中艺术的高峰。
在第三次上北京的8年里，罗聘创做了大量的绘画做品，根本构成了罗聘晚年创做的主体。那些创做已经差别于“扬州八怪”其别人的气概。从规划上，画面不再有大段的长题，有时会呈现冷款，绘画构图的整体性被凸起；从形式上，从整齐齐截的庄严凝重过渡到了交叉交织的动中求静、寓杂多于同一的协调；从用笔上来看，从行笔生涩稚拙变成淋漓尽致、变更不拘；从绘画意境上看，从“诗中有画”转向了“画中有诗”，凸起了绘画本身的美学价值。
罗聘晚年的变法胜利，意味着“扬州八怪”那个艺术门户的末结，那是一个戏剧性的结局，也是一个完美的结局。罗聘对后世影响极大，任伯年、吴待秋、溥儒等人的人物城市山林画、人物山川画均源于罗聘的创做手法。
罗聘不善理财，又喜好交友、保藏，一生没有积存，以致于1798年病倒在北京，无钱返乡，最初经盐商帮助，才得回扬州。1799年7月3日，罗聘病逝于扬州“墨草诗林”，常年67岁。
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