古代最残忍的刑罚手段之一:“醢刑”,为什么会让死囚毛骨悚然?

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古代最残忍的刑罚手段之一:“醢刑”,为什么会让死囚毛骨悚然?

“昔者纣为无道,杀梅伯而醢之,杀鬼侯而脯之,以礼诸侯于庙。”

在 《吕氏春秋·恃君览·行论》有如许一句记载。此中 “醢”做为古代一种出名的刑法, 曾被认为 是 古代最残忍的刑罚手段之一。 那么那醢刑为什么会让死囚毛骨悚然呢?

影视剧中的帝辛

什么是醢刑

醢刑也被称为 “菹醢”,那种刑罚的次要施行过程就是 将尸体剁为肉酱(醢就是肉酱)。 醢刑详细从什么时候呈现的,目前尚且无据可考。但有 传说称 那种刑罚出自帝辛之手,是 帝辛专门用来对于九侯的。

醢刑十分残忍

醢刑在三国以前较为常见,死于醢刑的人多集中在那一期间。

从帝辛期间的伯邑考、九侯,到春秋期间宋国的南宫万;从孔子的门徒之一仲由,到燕国相国子之;从西汉高祖期间的异姓梁王彭越,到三国期间的范疆、张达,他们都曾被施以醢刑。

那些是比力有名的,除此以外,还有良多无名人士颠末菹醢后酿成了肉酱。

影视剧中的死囚

三国期间之后,许是因为统治者觉得醢刑过于残忍,除了看待那些本身无比仇恨,或罪不容诛的犯人,一般不会拿出来。

好比说北齐期间,文襄帝高澄的厨师兰京因为谋杀高澄而被处以醢刑;武周期间来俊臣以酷吏之名著称,创造了很多残忍刑罚,他最初被女皇武瞾命令受醢;北宋期间的庞文庞吉,因为害死了呼延一家,后来呼延庆“醢之”; 金朝翰林学士 张钧(有史可考的 第一个文字狱受害者), 因为文字狱而被菹醢。

那之后醢刑就暂时消逝在了汗青中(或许还存在,但是没有史料记载)。

囚犯场景复原

醢刑到底残忍在哪里

醢刑之所以会被称为 古代最残忍的刑罚之一,则是因为 此刑罚还 能够对活人用。菹醢最早操做时, 要求受刑人是活着的。等行刑时间到了以后,施行官就会让刽子手将犯人推进大臼里, 用粗木棍或者铁棍将其活活捣死。

捣弄的过程鲜血四溅,等行刑完毕后,犯人几乎看不出人形。

那就有点像前人造感化于点守宫砂的涂料一样,将喂食了大量墨砂的壁虎扔在臼里捣死研磨。

壁虎是守宫砂涂料的重要原素材

在奴隶造期间,人与人的阶级差距十分悬殊,生活在更底层的奴隶毫无人权可言。他们的地位比牛羊等家畜没有高几。当奴隶犯错后, 为了 赏罚该奴隶,震慑其他奴隶,菹醢就成了十分不错的选择。

不外跟着时间的推移,统治者认为那种刑罚其实是过分残忍,为了 彰显本身的仁德,便 将菹醢改为 将人杀身后,再“醢之”。

关于奴隶的壁画

详细是哪一位统治者做出了如斯改动,同样无据可考,但至少能够确定,帝辛期间菹醢就已经酿成“杀后醢之”的形式了:

“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女,入之纣。九侯女不喜淫,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之强,辨之疾,并脯鄂侯。”(司马迁《史记·殷本纪》)

或许在统治者看来,利索杀掉犯人再醢能够显示本身的慈祥和大度,但在傍观者看来,那仍然十分残忍。

纣王与妲己的白描

除了施刑过程以外, 菹醢还有一个残忍之处就是 关于“醢”的处置。明代小说 《封神演义》中,对醢的处置手段停止想象:

“纷歧时,将邑考剁成肉酱。纣王命付于虿盆,喂了蛇蝎。”

从此处我们能够揣测,针对菹醢后产生的肉酱, 统治者很有可能 命人拿去喂食动物。但此外醢还有一种处置办法:

“妲己曰:‘不成。妾常闻姬昌号为圣人,说他能明祸福,善识阴阳。妾闻圣人不食子肉,今将邑考之肉着厨役用做料,做成肉饼,给以姬昌。’”

影视剧中的劝西伯侯食子

那阐明上古时候, 统治者也有可能将菹醢的肉酱 停止烹造,然后让他人吃。考虑到封建期间森严的品级轨制, 用醢造做的肉饼可能率会分给在其他奴隶。做为生活前提最蹩脚的奴隶,他们以至有可能不会觉得菹醢可怕,反而会 兴奋于本身可以加餐。如斯一想, 菹醢确实称得上残忍,也称得上可怖。

影视剧中的奴隶

醢刑让死囚毛骨悚然

关于 被判处醢刑的死囚,当他们得知本身将面对醢刑时,城市 感应 毛骨悚然。那些活着遭受醢刑的人,死前要遭受极大的熬煎。

代入想象一下,受刑者坐在深而高的臼里,臼边一圈都是手持从粗大木棍或者铁棍的施行人,跟着官员一声令下,若干棍棒一路捣下,有的落在腹部,有的落在眼睛,有的落在胸腔……曲到受刑者灭亡为行。

当棍棒捣下的那一刻,受刑者一定是极度恐慌的。

影视剧中的死囚

后来醢刑被更改,死囚固然会被杀掉后再醢,但仍然会让死囚毛骨悚然。原因很简单, 前人是非常迷信的,他们相信人有灵魂,有三魂七魄,若是 尸体不全,那么灵魂也会受损。

出格是承受车裂、凌迟以及菹醢的人, 行刑过程中灵魂已经被迫散掉,底子无法去鬼门关。

别的古代还有一个说法是, 人身后灵魂不会立即分开,也就是说, 死囚的灵魂极有可能看到本身肉身被剁成肉酱,以至烹调的全过程,那也难怪古代死囚会在被判菹醢后恐惧而绝望了。

车裂等刑罚会招致死囚灵魂受损

除了虚玄的灵魂考量外, 《孝经·开宗明义》的传布和流行,也让良多死囚恐惧醢刑。

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立品行道,立名于后世,以显父母,孝之末也。”

被处于醢刑的人,其实不完满是罪不容诛之人,还有一些是无辜遭到连累的。好比说我们前文例举的张钧,那位金朝的翰林学士并没有犯什么大功,仅仅因为文字狱被扣上了“莫须有”的功名,然后被施以菹醢。那违犯了他不断以来的处世原则。

影视剧中的死囚

一个读书人逃求的就是功名,无功勉强能够承受,但传播给后世的名声必然要好,而 菹醢被迫让其成为了一个不忠不孝之人,在阿谁深受礼教思惟束缚的期间,关于任何一个死囚来说,晓得本身会被醢都将毛骨悚然。

与菹醢有异曲同工之妙的刑罚

最初我们再来填补一点与菹醢有异曲同工之妙的酷刑。除了菹醢, “脯”也是一种刑罚。 若是说 菹醢是对尸体的一种“湿处置”办法,那么 “脯”就是对尸体的“干处置”办法—— 将人杀死晾成肉干是为“脯”。 前文提到的 帝辛期间的三公之一鄂侯,就被施以脯刑。

蒸刑也很恐惧

此外还有 “烹刑”,即 将人放在大锅里“烹为羹”……说到那里,我们只能高兴时代在开展和朝上进步,没必要再面对如斯恐惧的刑罚。车裂等

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