每年夏历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些处所又州俗称"鬼节"，"施孤"。本是印度一种释教仪式。，释教徒为了逃荐祖先举行"盂兰盆会"；佛经中《盂兰盆经》以修孝敬励佛门生的旨意，符合中国逃先悼远的俗信，于是益加普及。民间普及传播目莲挽救母厄的故事：
“有目莲僧者，法力宏大。
其母出错饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法挽救母厄，于是请教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日做盂兰盆以救其母。”
中国从梁代起头照此仿行，沿袭成中元节。不外后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
那一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"天堂"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面造桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷繁把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。
主事者别离在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄庄重穆的庙堂音乐中起头的。紧接着，法师敲响引钟，率领座下寡僧诵念各类咒语和实言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，频频三次。那种仪式叫"放焰口"。
到了晚上，家家户户还要在本身家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰收，那叫做"布田"。有些处所有放水灯的活动；所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大大都都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。
灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的使命。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新颖瓜果和一种"鬼包子"。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。那种仪式叫"施歌儿"。
上元节是人世的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。
"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼恭喜节日。不外，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯纷歧样。报酬阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下奥秘昏黑，使人想到传说中的幽冥天堂，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
忆梦如澜