一、为何只要鲁智深，才气活捉方腊
《水浒传》中，虽是以宋江为配角被鼎力塑造，但实则他却被两小我压住了风头，一个是武松，另一个即是鲁智深。而此中，又以鲁智深最为闪亮。
从鲁智深一出场即是为惩恶扬善，三拳打死镇关西，并为此丢了大好出息，曲至他落发为僧，却仍然率实如故，一路坦荡行来，成为水浒中最令人仰望的顶峰。所以也只要如鲁智深如许的人物，才气拿走水浒中更大的功绩，那即是活捉方腊！且更让人惊讶的是，鲁智深活捉方腊竟完满是神助。
其时的鲁智深因为“贪战贼兵，曲赶入乱山深处，迷踪失径。”却碰到一位老衲，把鲁智深引到茅舍中后道：“柴米菜蔬都有，只在此间等待。但见个长大汉从松林深处来，你便捉住。”
公然早上鲁智深便看到“那贼爬过山来，因而，俺一禅杖打翻，就捉来绑，不想恰是方腊！”从原文中能够清晰看到，鲁智深守株待兔般，就轻松拿走那更大的功绩，堪称是“善者得正果”，但那并不是是实正的要领，因为宋江听闻颠末后，立即启齿了。
二、鲁智深说了两句话
宋江道：“那僧人目睹得是圣僧罗汉，如斯显灵，令吾师成此大功，回京奏闻朝廷，能够出家为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，酬报父母劬劳之恩。”
宋江那句话，透着一股风趣，因为他起首认可，鲁智深所碰到的老衲是圣僧罗汉，来帮鲁智深的，那等于也认可了，鲁智深是佛门罗汉。哪料却旋即又让鲁智深出家当官，娶妻生子，光耀祖宗，却丝毫没发觉到，本身话里透着风趣。那其实即是宋江的原来面目，即，以光耀祖宗门庭为目标，高官厚禄为手段罢了！
鲁智深想也没想便答道：“洒家心已成灰，不肯为官，只图寻个净了去向，安居乐业足矣！”那第一句，可谓表白了鲁智深的立场，明白表达跟宋江不是一路人。此中重点是“心已成灰”，阐了然鲁智深对前途的绝望。所以那句的潜台词就是说：宋老迈你所指出的那条道路，在我看来就是条绝路。哥，没兴趣陪你玩。
面临鲁智深那立场，宋江又变了一个说辞继续劝，不是宋江舍不得鲁智深，而是因为鲁智深活捉了方腊，那等天大功绩，归去后宋徽宗必会问个详细，以至要求见碰头，那都是可预见的，到时候你让宋江怎么对宋徽宗交代？他无论怎么说，都等于冷场了。
所以，宋江必需要把鲁智深带归去，于是宋江又道：“吾师既不愿出家，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也鲜明宗风，亦酬报得父母。”
但哪料，鲁智深的第二句话却更绝：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，即是强了。”若说鲁智深的第一句话，是表白对前途的绝望，那么那第二句，几乎是曲白的告诉宋江等人——归去后，是不会有好下场的。无论宋徽宗给几工具，但只须拿走咱的人命，再多的工具，又有什么用？留下全尸，即是更好成果了！
三、共六人听懂了，分开宋江得以善末
宋江其时便“默上心来，各不喜好，点本手下将佐，俱已数足，教将方腊陷车盛了，解上东京，面见天子……”
可见宋江对鲁智深如斯不识抬举，长短常不快乐的，于是回头就点名其余将佐（梁山豪杰），可见其时两人的对话，被所有还活着的梁山豪杰都听到了，那么他们都听懂了吗？显然宋江是没听懂，否则不会“默上心来，各不喜好”。
幸亏随后鲁智深便坐化了，让宋江见到宋徽宗后，有了一个完美的交代办署理由。就在鲁智深坐化后，起首是武松第一个分开了宋江，表达：在六合死落发了，不归去！
宋江的答复只要四个字：任从你心！全无劝阻鲁智深时的“情实意切”。但问题是，若实如影视剧改编的那般，是“武松独臂擒方腊”，宋江还会如斯痛快的说着四个字吗？
随后因为林冲抱病，也留在六合寺跟武松在一路，武松和林冲是鲁智深在梁山上，更好的两位伴侣，显然他俩听懂了鲁智深的那两句话，而分开了宋江。故而两人的结局是，林冲病亡，得了一个“囫囵尸首”，算是善末。武松八十而末，可谓圆满。
随后燕青，便起头劝阻卢俊义分开宋江，他说的那番事理，几乎就是把鲁智深的那两句话掰开揉碎的阐明，显然燕青也听懂了，可惜卢俊义却不懂，于是燕青留下封手札，也分开了宋江，从此笑傲于山川尘凡中，得了一个善末。
没多久李俊又拆病，留下童威、童猛赐顾帮衬本身，也分开了宋江。从李俊拆病那里，其实能看出，鲁智深的那两句话，他也听懂了，最差也是引起了他的共识。所以李俊等三人，最初去了海外，李俊成暹罗国之主，童威、童猛成了大臣。显然那三位，用咱世俗的目光来看，结局是更好的。
自鲁智深活捉方腊，说出那两句话后，共六人听懂了，都纷繁分开宋江，且最初都得了善末。那不能不说，是鲁智深做得最初一件“善事”，两句话点醒了六位梁山豪杰。