《三国演义》不是野史，只是一部汗青类小说，但不成承认的是，书中有许多人物及其事迹等都是实的，一些大战役如官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等也都是实的。因而，后人对那本书有“七实三虚”之评论。
也恰是因为如斯，所以形成了许多争议，有人信《三国志》而排斥演义，有人信演义而排斥《三国志》。以关羽的刀兵为例，陈寿在《三国志》中并没有记载，只说他曾“策马刺颜良于万军之中策马刺颜良于万军之中”。而罗贯中在演义中却说得清晰，关羽刀兵就是“八十二斤青龙偃月刀”。
演义当然不克不及全信，但野史也不是尽善尽美。在今天的湖北荆州，荆门博物馆保藏有一把青龙偃月刀，重量足足有81斤。（青龙刀重量有三种说法，别离是81斤、82斤和83斤，如今文物中，关王刀皆是如斯）巧合的是，那把青龙偃月刀，还就是在关帝庙中石缝内插着的。莫非，那实是关羽刀兵？
恐怕并非，看看那把偃月刀的来历就晓得了。
相传，荆门市有一处所名凤凰铺，因为地势险峻，所以称为关羽屯兵之地。关羽常在此耍刀，刷完刀之后他就把刀插在一块石头缝中。因而，后来那块石头改名掇（音多）刀石，今荆门市还有掇刀区。
王庭祯《重修掇刀石武庙记》载：自汉以上原名凤凰铺，东汉末三国初，刘备借刘表之荆州后，关公往来于荆襄，曾掇刀于石，后人始更凤凰之名而改掇刀石。
但那毕竟只是传说，不足为凭。
关羽身后，因为其忠义受世人崇敬，从唐代起头，后人起头在关羽掇刀之处修建“关夫子祠”。宋扩建，并改名为“义勇武安王庙”，那是因为历代不竭对关羽逃封的成果，明代时才改成“关帝庙”。
有了关帝庙，人们又塑造了关羽的形象，并铸造一把重达81斤的青龙偃月刀，竖在石缝中，以象征关羽昔时掇刀。
荆门市博物馆保藏的关羽青龙偃月刀，就是其时所铸造的，保留下来的碑刻碑记上还有明代阴子淑、张四维，清代舒成龙、杨永清等人。能够说是给出了谜底，若是有讲解，能够说得很清晰，偃月刀是明代所铸，并不是出自汉末。
别的，就目前的文献材料而言，其时确实没有偃月刀，偃月刀在宋代才呈现。
当然，你可能会疑问：也许汉末确实有偃月刀，只是关羽小我所用，今人没发现呢？那不成能，今天材料繁多，搜刮便利，若有记载，不成能找不到。再说，若是今天都搜刮不到，罗贯中那时候就更不成能找到了。