核心提醒：诸葛亮身后传书司马懿，信中云：我身后，汉代的天命还有三十年。
一
诸葛亮逝世以后，民间就产生了很多有关他的故事传说。《全相三国志平话》写玉帝差司马仲相断阴案，判韩信、彭越、英布托生为曹操、刘备、孙权，三分汉室全国，又让楚汉的智士蒯通转生为诸葛亮，道号卧龙先生，那是神化诸葛亮的序曲。
二
《平话》写诸葛亮出山后，成为刘备集团的“军师”，诸葛亮固然是“军师”，但差别于汗青上的“军师中郎将”，而是一个具有不凡能耐的“仙人”式的批示者。那么那位”军师”有何神异之处呢？《平话》次要做了以下五个方面的神化；
三
一、祭风。《平话》写赤壁之战中，周瑜起初不相信诸葛亮有呼风唤雨之术，诸葛亮“披着黄衣，左手提剑，撒豆成兵”，从而助周瑜用火兵攻破曹军。那几乎把本属于周瑜的赤壁之功归了诸葛亮。蜀军收西川时，庞统托梦黄忠，将助其战。而诸葛亮在升仙桥上祭风，从而使风助沙石，大败川军，黄忠得以斩了川将张任。
四
二、降温。《平话》写诸葛亮有调理水温与气温的才能。诸葛亮平孟获时，行至芦水江（泸水），其溪热，不克不及进。武侯操琴，江水自冷。后来到焦红江，其热不成受，诸葛亮再一次操琴，竟然使云南的六月降大雪。那些超自的描写，既反映了人们对诸葛亮的喜欢，也反映人们征服天然的愿望。
五
三、差遣鬼神。《平话》中描写在五丈原时，诸葛亮左手持印，右手提剑，披头，点一盏灯，用水一盆，黑鸡子一个，下在盆中，压住煞星。不只如斯，诸葛亮身后传书司马懿，信中云：我身后，汉代的天命还有三十年。汉灭，魏也消逝，吴次之，你必一统。你若迷途知返，势必肝脑涂地。司马懿从此不与汉争锋。那个荒谬的故事，反映了饱受战乱之苦的人们要求罢战的愿望。
六
四、奇门遁甲。《平话》写诸葛亮巧于布阵，刘禅即位后，诸葛亮差一万军民去白帝城，搬八堆石头，每堆石上有六十四面旗。吕蒙看后大惊曰：非太公、孙武子不克不及化也；诸葛亮南征时，孟获曾“卧病不起，痛苦悲伤三日”。诸葛亮教药酒治病，吃了无片时，蛮王恢复如初；《平话》中的诸葛亮还能通过天象预测吉凶。刘禅“见赤气上冲狮子宫”，诸葛亮认为是云南郡太守做患之兆。三日后，公然云南郡太守等人造反。
七
五、造风轮、造木牛流马。《平话》写诸葛亮南征时，行军至焦红江，诸葛亮令人造风轮，随风而过，正落在蒲关。蒲关是孟获的住处。风轮竟能飞渡大江，使汉军突如其来，无怪乎孟获见之惊讶曰：“诸葛非人也，乃天神也！”《平话》里的木牛流马，已经不需要人推，几乎就是一种半主动化的运输东西。并且更为神异的是，那种木牛流马为符咒所控。那些神异技能的描写，从而使诸葛亮蒙上一层奥秘的面纱。