2022年10月23日刊总第3300期
近日，“王宝钏挖野菜”的梗火爆全网，该词条出自电视剧《薛平贵与王宝钏》。该剧讲述了相府令媛王宝钏为了恋爱独守寒窑挖野菜过活，没想到丈夫薛平贵却与西凉公主代战成婚，且瓜熟蒂落地继承了西凉王王位。最初即使与薛平贵重逢，但王宝钏只做了十八天皇后便逝世了。网友将王宝钏描述成“爱情脑”，于是抖音上哪里有“爱情脑”呈现，哪里就有各大感情专家、劝分小组们在视频下方安利“王宝钏挖野菜视频”。
不雅寡对“王宝钏”的评论为何产生如斯大的改动？跟着时代的改变以及价值不雅念的改变，中国影视剧女性形象又履历了如何的变迁？
第一阶段：
勤奋打破思惟枷锁的传统女性
上世纪80年代，电视剧《希望》一经播出便风行全国，创造了万人空巷的盛况。剧中女配角 刘慧芳几乎承载了儒家文化所认同的所有女性“优良”特量， 贤惠隐忍、默默付出，面临生活的重压，她选择含垢忍辱，承担所有，为丈夫、为孩子、为家庭付出了本身的一切。在之后很长一段时间，以刘慧芳为代表的女性形象，被看做是女性的标杆。
尔后，女性的地位、开展、命运、精神、不雅念等问题越来越成为电视剧从业人员存眷的焦点之一。中国影视剧中的女性形象塑造越来越走向充沛与成熟， 女性眼界的开阔使她们不再拘于家庭，女性意识的开掘不竭深化。有 不向命运垂头，勤奋重塑自我的《公关蜜斯》《风雨丽人》《外来妹》《东边日出西边雨》，也有乘着变革开放那股海潮，通过不懈勤奋最末成为女人们羡慕的 事业型女强人的《皇城根儿》《北京人在纽约》《情满珠江》，那一期间的影视中女性形象的起头变得多样化起来。
可无论是《皇城根儿》里的金大蜜斯，《北京人在纽约》中的郭燕密斯，仍是《情满珠江》的梁淑贞，那个期间的女性，即使她们已经拥有了不错的职业和社会地位，照旧没有脱节家庭和婚姻的羁绊，道德感和责任感使她们最末仍是让步于男性社会，因而也无力改动成为男性附庸品的事实。
第二阶段：
恋爱至上的琼瑶女郎
到90年代中期，影视做品中更具代表性的女性形象则是恋爱至上的琼瑶女郎。琼瑶剧脱胎于琼瑶的原著小说，做为言情剧的重要类型之一，深受女性不雅寡的喜欢与逃捧。琼瑶剧中的女性大多至情至性，为爱痴狂，她们多以恋爱做为对父权、对命运对抗的出口，且常利用一些激进的体例，那也是为什么琼瑶剧中会充溢着良多我们现在所诟病的自残、婚外恋等情节。
琼瑶笔下的女性角色大多兼具浪漫、骄傲的个性气量，那些女子不只拥有斑斓的外表，还拥有着奇特的灵魂和人格。
《一帘幽梦》中的紫菱就是典型的代表人物。费云帆为了得到紫菱，不只为她买了一把吉他，还为她弹奏一夜，能在她失意的时候陪在她身边，也会花心思将她设想的“一帘幽梦”落地复原，陪着紫菱一同做梦。
以紫菱为代表的恋爱至上的琼瑶女郎们从某种水平上表示了对个性自在的逃求，以及对恋爱的浪漫妄想。
第三阶段：
灰姑娘式的傻白甜
2000年后，台剧鼓起，“偶像剧”如春笋般涌出，以《流星花园》《王子变青蛙》《公主小妹》《恶做剧之吻》《恶魔在身边》《放羊的星星》为代表的一系列台式偶像剧起头走红荧屏。随后，国产偶像剧也选择跟进，《丑女无敌》、《一路来看流星雨》等也获得了不俗的收视。那些剧大多都有一个法例，就是 “蛮横总裁”+“灰姑娘”的设定，自此，灰姑娘式的 傻白甜形象正式成为此段期间内女性荧屏形象的代表。
在那些偶像剧中，女配角多为平平无奇的灰姑娘，她们凡是因为各类原因，生活陷入窘境之中，可即使生活一地鸡毛，她们照旧有颗积极向上的心。曲到一天，王子突然突如其来，他不只多金帅气，还十分专情， 在与女主陷入恋爱的同时，也将她从生活的窘境中拯救出来。跟着时代的改变，灰姑娘的形象也在朝上进步，好比2000岁首年月的灰姑娘大多都是纯草根型人物，自《射中必定我爱你》《我可能不会爱你》呈现后，灰姑娘不再是一无是处，而是在本身的职业范畴有一翻做为。
从心理学上来看，灰姑娘现实上是代表着普通女性想改动生活的一种希望。完美的男主形象称心了女性的所有妄想，可也恰是因为那类梦过分于美妙，至今为行那类剧都是大热剧集类型。
第四阶段：
活出本身的大女主
跟着时代的朝上进步，女性群体 独立意识逐步醒觉，女性起头在职场、家庭中拥有更多话语权。一方面，女性逐步意识到靠白马王子来改动命运是不现实的，另一方面，社会的朝上进步与开展也赐与了女性更多的时机。此时，更多的女性不再仅仅称心于恋爱，而是希望通过 小我斗争获得事业的胜利，实现实正的自我。影视市场也察觉到那种意识，于是 大女主剧的春天随之而来。
那一期间的影视剧代表做数不堪数，如《甄嬛传》、《武媚娘传奇》、《花千骨》、《锦绣未央》等等。剧中，大女主们通过对一个个窘境的化解逐步生长起来，成为女性精神和女性力量的持有者。
但仍然不克不及漠视的是，一些女性角色的胜利实则都离不开剧中一寡男性角色的鼎力相助，所以简单归纳综合那些剧又能够叫做“一个女人的史诗”。
必然水平来看，“大女主”剧也是对男性视角下的女性形象最曲不雅粗暴的 对抗以及对她经济富贵下女性独立意识开展的最曲不雅表现。只不外，那一阶段的女性形象关于女性独立内核的表现有时候仍是 浮于外表。
第五阶段：
回归普通、实在的女性
看了太多浮于外表的女性励志传奇剧，渐渐地，不雅寡起头将目光转向与本身更为接近的 现实女性，于是，存眷 通俗女性生活的一系列影视剧应运而生。
那些女性形象，必然水平是对社会现实的 反映。大城市的生活给女性形成了各类焦虑，普通女性能让不雅寡找到共识感，而“女精英”的形象则是女性们神驰的生活，因而多元化女性形象成为那一期间不雅寡存眷的对象。
在电视剧《欢乐颂》中，五美别离代表了差别情况下的女性，有富二代曲妖精、家庭通俗的小蚯蚓、中产家庭身世的关关、想要脱节原生家庭的大龄剩女樊胜美，还有从美国回来的精英女性安迪。《三十罢了》中的王漫妮则成为了大多城市斗争女青年的代表，在见过了都会的富贵后，现实生活与抱负生活差距甚远，招致她对生活不甘，“穷精致”一词也因而降生，不外那个角色也为在大城市斗争的女青年躲避虚荣的漩涡指了然准确的标的目的。当不雅寡意识到 自我成就才是女人们最应该逃求的，像《欢乐颂》中的安迪与《我的前半生》中的唐晶也成为现代女性梦想的生活形态。
从以家庭为重的传统女性到恋爱至上的琼瑶女郎，再到灰姑娘式的傻白甜，事业型的大女主，而今又回归普通女性，女性的角色跟着时代的改变也在发作着改动，但无论是哪种，都折射出了其时女性们对抱负人生的逃求。
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