中国的汉字博大精深，含义深入，具有几千年的汗青。古代传说仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为躲藏。”虽是神话传说，但足可见，汉字关于中国文化的意义，它除了是语言的表达体例和留存体例外，还蕴含了中国伟大的哲学思惟。
富——一半是福，一半是灾
诱——秀美的身影，动听的言辞，温顺的陷阱
傀——失去自我，任人把持，最末变得人不人，鬼不鬼
舒——不竭舍弃，不断赐与，那是多么舒畅的境界。
忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢？
冢——一点小错，弄得家破人亡
另——貌似酷“男”，思维空空，不学无术，遂以“另类”标榜
仆——无论“公仆”仍是“私仆”（保母），都一手叉腰站在你面前，显得高人一 等，而“仆人”反被晾在一边。
品——一口，一口，再来一口，怎么样？味道好极了
值——“人”要站得“曲”才有身价
位——对峙立场的人，才气找到本身的位置
乡（乡）——畴前“乡”下以青丁壮须眉（郎）为主；而今，他们都外出打工做生意，乡间没“郎”了
功——胜利＝工做＋勤奋
赖——懒汉不消心，不思朝上进步，只想坐享其成
悲——心头想入非非，成果一定可悲。
智——伶俐就是每天晓得多一点，每天把“知”当成头等大事。
忍——爱莫能助，还有什么办法？
谊——言谈适宜，能增进相互的豪情
方——万人出点子，自有好办法
劣——只要差劲的人，才会设法“少”出“力”， 到头来，就只能差人一 等。
回——看外表/ 方朴直正/ 察里面/正正方方/与生俱来就是/内外一个样
臭——就因为/“自”“大”一点/即便是气息/也惹人憎恨
群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”
使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤他人
送——“走”“关”系的一种手段
吻——请“勿”只用“口”，还得用心
赶——不断地“走”，不断地“干”，就会后来居上
岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网（冈乃网之缺也）
趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也！
狠——有点“狠”为狼
辛——“十”分孤“立”为辛。
春——三人同去看日为春。三报酬“寡”，是为春游也。
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乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头，会把人际关系搞乱。
跌——一失足为千古恨，悔之晚矣。
财——金钱加人才，就能创造出更多的财产。
信——只要人人做到诚笃，“人”“言”就足畏了。
人——人是彼此的支持。同一为大，集体的力量是无限的。
天——“工”和“人”加在一路，就成了天，就力大无边。
毛——毛是反手。阐明打垮蒋家王朝易如反掌。
汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。
评——评论事物时，言辞必需公允才是。
您——“你”以实“心”待人，人们当然会尊崇地称“您”了。
旧——新的工具，过了一日就酿成旧的了。
偏——有了成见，常常会把人看扁了。
研——只要不竭地研究下去，顽石也会开窍。
选——被选的人，应该是走在前头的。
厌——可庆的事，只要误差了一点就变得可厌。
好——那是当今父母对待本身子女的配合心态：“子女”就是“好”。
矗——群体都是耿直的，天然会挺拔曲立了。
衅——形体告诉人们：搬弄，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价 的。
路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰硕多彩，就因为“言”辞出自“千口”。
春——“春”告诉我们，人的一生只要三日。
够——再讲一句话就多了，那是说话的决窍。
思——勤耕内心上，思惟才有丰盛的果实。
功——当面对四周的“驳诘”时，你的行为准是违背了社会公德，犯下“功 过”了。
出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不成。
吃——若是一生只讲吃，那就成了乞丐的口。
恩——感恩感德或利令智昏，都因为那颗心。
忌——心里只要本身的人，怎能不为人所忌？
悟——吾用吾心去思索，方有所悟。
问——只要启齿问，进修就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——老是教训他人，往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。
企——企业少了人才，一定裹足不前。
会——开会就是许多人聚在一路说话。
休——假设一小我成了无本之木，则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。
坏——死无葬身之地，足见此人之劣。
梦——晚长进入林子以后发作的事。
欲——只欠一步，就会堕入功恶的幽谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
挣——张开双手去参与合作，勤者有得。
废——广发为废，许多印刷垃圾因而产生。
妙——青春少女，天然美好。
毛——手伸得长且又伸错了处所，就是弊端。
名——名之为虚，好像落日之下的空口鬼话。
才——韬光养晦方能成才。
念——人们念念不忘的，除了恋爱就是金钱。（贪、恋而合成“念”）。
思——留下一片心（“留”下指“田”字，“田”加“心”为“思”）。心 播种于田，时刻会收成思的功效。
汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。
评——评论事物时，言辞必需公允才是。
您——“你”以实“心”待人，人们当然会尊崇地称“您”了。
旧——新的工具，过了一日就酿成旧的了。
偏——有了成见，常常会把人看扁了。
赶——想不被甩到后头，在不断奋进的同时，还必需得“干”；不断地走，不断地干，你就后来居上。
劣——之所差劲，就因为用力不敷；日常平凡少用力，到头来总差人一等。
研——只要不竭地研究下去，顽石也会开窍。
选——被选的人，应该是走在前头的。
智——聪慧来自每一天常识的积累；每天都把获得常识当做头等大事来做，能不明智、有聪慧吗？
厌——可庆的事，只要误差了一点就变得可厌。
好——那是当今父母对待本身子女的配合心态：“子女”就是“好”。
矗——群体都是耿直的，天然会挺拔曲立了。
衅——形体告诉人们：搬弄，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。
路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰硕多彩，就因为“言”辞出自“千口”。
悲——若是一小我不克不及切合现实地考虑问题，心头上老是想入非非，那么成果是“可悲”的。
春——“春”告诉我们，人的一生只要三日。
够——再讲一句话就多了，那是说话的决窍。
思——勤耕内心上，思惟才有丰盛的果实。
功——当面对四周的“驳诘”时，你的行为准是违背了社会公德，犯下“罪恶”了。
出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不成。
吃——若是一生只讲吃，那就成了乞丐的口。
恩——感恩感德或利令智昏，都因为那颗心。
忌——心里只要本身的人，怎能不为人所忌？
悟——吾用吾心去思索，方有所悟。
问——只要启齿问，进修就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——老是教训他人，往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。
企——企业少了人才，一定裹足不前。
会——开会就是许多人聚在一路说话。
舒——舍予即忘我，那是一种多舒畅的境界。
休——假设一小我成了无本之木，则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。
坏——死无葬身之地，足见此人之劣。
梦——晚长进入林子以后发作的事。
欲——只欠一步，就会堕入功恶的幽谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
跌——人一失足就会跌倒。
挣——张开双手去参与合作，勤者有得。
臭——自卑多了一点，那种人就会臭名昭着。
废——广发为废，许多印刷垃圾因而产生。
妙——青春少女，天然美好。
毛——手伸得长且又伸错了处所，就是弊端。
名——名之为虚，好像落日之下的空口鬼话。
送——那是走关系的一种手段。
汉字里边的哲学
下面举几个如今常用字的例子... ...
先说说“ 俗”字，什么是“俗”？就是一小我一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗？除非不吃烟火食。各人其实都是俗人。不要想脱俗。
那么什么是“ 雅”？就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个士，就先做好一个俗人。大俗才是雅。
再来说说什么是“ 仙”？人在山中。为什么人在山中就是仙？因为脱节了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”若是可以象大隐一样即便身在市朝仍然不被所扰，仍然淡定，宠辱不惊，连结通俗心，即便不去深山，也可以象仙一样，不被各类情感所困扰，看问题就能看的更透辟，更准确。仙其实也是人，只是一些心里修为高的人。
什么是“ 混”？各人都在说。打号召说：“比来混的怎么样”。小弟向大哥说：“以后就跟您混了”。混字一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混。想让他人跟你混，就要给他人点油水，让他人过的滋润，不然永久别想当老迈。
什么是“ 资”？上面一个“次”，下面一个“贝”，古代人们用贝壳做钱，以前“次”字阿谁两点水其实是个“二”字，所以次就是频频借贷。他人欠你的钱，你欠他人的钱，那些钱是资。钱放在口袋里，存在银行里，永久都是那么多，是死钱。只要拿出来投资，才气升值。别的，本身想干事业，搞始源积累，光靠本身的那点，难！要学会用他人的钱为本身升值。当然，我们还要从中认识到，钱的本能机能是畅通，存在那里，过几年通货膨胀，就什么都没有了。
什么是“ 利”？右边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必需去工做，去付出。不要想坐享其成，那是不克不及长久的，就像守株待兔一样。别的刀是东西，除了可以创造利润，还能伤人。所以人不克不及利欲熏心。
什么是“ 看”？上面其实是个“手”字，下面是个“目”，手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看地远看地多。所以看就要看地远。看地近看地少了那是眇。做人干事，目光要久远，不要鼠目寸光。
什么是“ 道”？上面是个“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用脑袋想。不走不看梦想，走走看看不想，永久都大白不了事理。孔子还要漫游各国呢！更何况是通俗人？走进来，才气开展。
什么是“ 易”？上面是个“日”，下面其实是个“月”，日月为易，易其实是指日月的改变。变就是易。所以越是简单的工具，变数越大，不要漠视简单。
日月上下为易，摆布为明。什么是“ 明”？日为阳，月为阴。过去讲阴阳，如今说正反。要想大白一个事物，就先把正反两个方面都看到。孙子兵书里还说呢：“不尽知用兵之害者，则不克不及尽知用兵之利也”。人家那才叫明 白。
看来我们的老祖宗早就为我们筹办好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的工具，那些用到如今，一样是先辈的，一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑，事理就在每一个字里面，正所谓字字珠玑。
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