文：刘永加
各人都晓得钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪的神，他的次要成就是捉鬼。民间传说他是唐初末南山人，边幅奇异，生得一副铁面虬鬓；他有一副好意肠，平昔正气浩然，刚曲不阿，待人耿直；他少年时就才华盖世、满腹经纶，可谓是才当曹斗、八斗之才。然而现实却给他开了个打趣，据《历代仙人通鉴》记载：唐武德年间，钟馗赴京城应试，却因边幅丑恶而落第，他愤而碰死在殿阶。唐高祖李渊传闻后，赐以红官袍埋葬。
原来钟馗身后，也要和所有人一样去阴曹鬼门关禁受煎熬，被阎王爷管辖。但玉皇大帝传闻了钟馗的遭遇十分同情他，大发慈善，派使者传递下界，一路放行不得刁难。玉帝对钟馗刚烈不平的性格也十分赞扬，有意委以重任。于是鬼域路上的钟馗接到聘书，玉帝录用他为阴阳两界的判官。
到了唐代开元年间，唐明皇李隆基在到骊山讲武，回宫后突然患病，一个多月没有痊愈。
一天晚上，他突然梦见了两个鬼，一个是大鬼，一个是小鬼。阿谁小鬼穿戴红衣服、长着一个牛鼻子，一只脚光着，一只脚穿戴鞋，偷了太实夫人杨贵妃的紫香囊和本身的玉笛，绕殿而逃，大鬼则戴着帽子，穿戴蓝衣服，光着两只脚，露着两条胳膊，抓住阿谁小鬼后，抠出他的眼睛就吃了。
梦中的李隆基很是震惊，高声问大鬼：“你是什么人？有此做为？”
大鬼答复道：“臣本是末南山进士，名叫钟馗，因为皇帝嫌弃我的长相丑恶，决定不登科我，一气之下我就碰死在宫殿的台阶上，身后我就奉玉帝之命起头捉鬼，我立誓帮陛下除尽全国的妖孽。”
李隆基从梦中惊醒，突然感应此时自已身上的病已经好多了，觉着很奇异。就把其时最负盛名的画家吴道子召上殿来，把梦中情景对他讲了一遍。然后，让吴道子按他梦中的情景画一幅画儿来。
那吴道子可不是一般人，他的画技已经到达了相当高的地步，没有他画不了的工具。吴道子性格豪宕，不顾外表，“每一挥毫，必需酣饮”，因而，经常是醒中做画。传说他描画壁画中佛头顶上的圆光时，不消尺规，挥笔而成。在龙兴寺做画的时候，不雅者风雨不透。他画画时很快，像一阵旋风，趁热打铁。有一次，唐玄宗要看嘉陵江的气象，派吴道子去写生。吴道子回来后，要人筹办了一匹素绢，用了一天时间，在大同殿上画出嘉陵江三百余里光景，令唐玄宗赞赏不已，认为和在此前不久另一位画家李思训用几个月功夫画成的嘉陵山川一样美好。
显然，唐明皇找对人了。吴道子接到皇上的号令后，回味着唐明皇讲述的场景，似乎面前已看到了那梦中的情景一样，立即提笔来起头做画，纷歧会画成。只见他笔下的钟馗，穿戴一身蓝衣服，光着一只脚，另一只脚用皮革包着，一只眼睛失明，腰间插着笏板，头发乱蓬蓬的，左手捉着一个鬼，右手的第二个手指剜着阿谁鬼的眼晴。
唐明皇李隆基一看，画得太出色了，显示出吴道子雄健的笔力，精湛的画技，其实是绘画艺术品中无与伦比的罕世之做；更重的是，吴道子画出了唐明皇梦中的气象，令明皇惊讶不已，对吴道子大加赞扬。
有了唐明皇的死力赞扬和鼎力撑持，钟馗天然从吴道子的画笔里活了出来，钟馗做为捉鬼之神的地位就逐步确立起来。
转眼间，又到了五代十国，那幅画漂泊人世，被人得到将它献给了后蜀皇帝孟昶。孟昶何许人也，他有位贵妃名叫花蕊夫人是大大的有名。
孟昶得到如斯精品名画，自是快乐极了，他非常赏识，也很保重那幅稀世珍品，将它常挂在本身的卧室之中，一有闲暇便赏识一番。
有一天，孟昶突发奇想，将其时出名的画家黄筌召到宮中，请他跟本身一路来赏识那幅画儿。
黄筌是其时出名的画家，具有很高的绘画艺术程度。早年，他曾同孔蒿师从一门，同窗绘画。但孔蒿只守师法，别无新意，而黄筌却兼取各家之长，学识博瞻，青胜于蓝。他与同时代江南的另一出名画家徐熙一路被并称为“黄徐”，成为五代十国期间绘面界两大次要门户的代表人物。
如许说，孟昶有一次让黄筌在宫内的偏殿墙壁上画鹤，黄筌颠末精心构想之后，画出的鹤有在外戒备的，有啄食青苔的，有梳毛的，有理翅的，有飞鸣冲天的，还有翘足独立的，其体形与神志之出色，远远地超越了实的仙鹤，以致于常常有活鹤飞立画旁。孟昶非常赏识那些画儿，痛快把那偏殿定名为六鹤殿了。后来，孟昶又新建八卦殿，又指派黄筌在四壁画上四时花卉、竹子、免子、雉鸡、鸟雀。面儿画好之后的那年冬天，五坊使在那座宫殿前面呈送雄武军供献蜀君的白鹰，白鹰认为宫殿上面的那些雉鸡都是活的，几次掣动擎鹰人的胳膊，不雅者叹赏不已，各人都认为黄签的画技已经到达了炉火纯青、惟妙惟肖的境地。
且说黄筌见到了吴道子画的那幅钟馗捉鬼之后，非常赞扬吴道子的画技及手笔的高明。孟昶对黄筌说：“那幅画儿画得确实非常出色，但依我看，那画儿中的钟馗若是用拇指掐那鬼的眼睛，必然会越发显得富有活力和力量，就请你试着为我改画一下，怎么样？”
黄筌微微一怔，他没想到孟昶竟然会提出如许一个问题。于是，他恳求允许他将吴道子的那幅画儿带回家中，以便认真地加以揣摩、研究。孟昶同意了黄筌的恳求。
黄筌将那幅画儿带回家中以后，天天揣摩，天天旁观，好多天也看不敷。末于他在颠末深图远虑后，另用一块白绢画了一幅钟馗用拇指抠鬼眼睛的画儿。
第二天，黄筌将本身所画的那幅画儿连同吴道子的原画一块儿献给了孟昶。孟昶一看，骇怪地问道：“朕本来只是想叫你在原做上修改，你却为什么要另画一幅画儿呢？”
黄筌跪地禀告道：“圣上，吴道子所画的那幅画儿，臣已察看、揣摩了挺长一段时间了．臣不雅吴道子所画的钟馗，其全身的气力、精神、眼神，都灌输在食指上而不在拇指上。假使将原画中钟馗抠鬼眼睛的食指改为拇指，原画儿上钟馗的形象肯定会失去荣耀，且与原画中钟馗的气力、精神与眼神所灌输的内涵相矛盾。因为那个缘故，臣另画了一幅画儿，而对原做不随便地修改啊！臣如今所画的那幅画儿，固然不及前人所画，但画儿中所画的钟馗的全身气力、精神及眼神却都是集中在拇指上了”
孟昶听了黄筌的阐明后，觉得很有事理，他很赞扬黄筌的做法及他对艺术的理解，于是仍然赏给了黄筌很多锦缎、贵重器物，以奖励他的不凡的鉴赏力及卓越的观点。
北宋以后，钟馗的故事继续得以往下演绎，民间故事更是付与了他麻烦读书人身份，以其现实意义而得到公众认同。以钟馗刚烈不平的性格，培养了他铁面无情的判官形象，尤其是与人世清官包拯形象相合成，最末使他成为最值得相信的捉鬼神明。
同时，钟馗在各类节日中，各有用处：春节时的钟馗是门神，端午时的钟馗是斩五毒的天师。所以钟馗是中国传统诸神中独一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。那不克不及不说，吴道子和黄筌的画笔之下，才是钟馗的生命之源。
做者：刘永加
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