明代董其昌《唐高宗菩萨藏经后序》， 行书，高丽笺本，6对开。明神宗万历四十六年（1618），台北故宫博物院藏。
：：唐高宗（táng gāo zōng）==李治==（628年-683年），字为善，唐朝第三位皇帝（649年7月15日-683年12月27日在位），唐太宗李世民第九子，母为文德顺圣皇后长孙氏，前太子李承乾、魏王李泰同母弟；
：：高丽（gāo lì）==又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国度之一。公元918年，泰封君主弓裔手下起事推翻弓裔，拥立王建为王，935年合并新罗，936年灭后百济，实现了“三韩一统”；
：：明神宗（míng shén zōng）==墨翊钧 ==（1563年—1620年），号禹斋，明朝第十三位皇帝。隆庆二年（1568）三月十一日被立为皇太子。隆庆六年（1572年），明穆宗驾崩，十岁的墨翊钧即位，年号万历，在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝；
【 释文】
菩萨藏经后序。盖闻羲皇至颐。精粹行于龟文。轩后幽通。雅奥穷于鸟篆。考丹书而索隐。殊昧实际之源。徵渌字以研几。盖十分乐之道。犹且事光图史。振薰风于八埏。德洽生灵。激浇波于万代。伏惟陛下。转轮垂拱。而化渐鸡园。胜殿凝旒。而神交鹫岭。总调御于徽号。匪文思之所窥。极般若于轮言。岂象系之所拟。由是教覃溟表。咸传八解之音。训浃寰中。皆践四禅之轨。遂使三千世界。尽怀生而可封。百亿须弥。入提封而做镇。尼莲德水......式命司存缀于卷末。世知有高宗述《三藏记》，此《后序》无传，故以《圣教序》笔意书此。戊午蒲月八日，其昌。
：：羲皇（xī huáng）==伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。神话中人类的鼻祖。相传为风姓，别名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方天主）一说。燧人氏之子， 相传其母华胥在雷泽踩了庞大的脚印而有孕，生伏羲于成纪，定都在陈（今河南淮阳）。所处时代约为旧石器时代中晚期；
：：鸟篆（niǎo zhuàn）==篆书的一种，其笔划由鸟形替代，不只粉饰气概奇特，更有深入的象征意义。以飞鸟入书表达了中国前人所推崇的一种为人之道，留鸟守冬去春来之信，“信”是鸟篆的意义所在；
：：旒（liú）==旗子上的飘带；古代帝王礼帽前后的玉串；
：：覃（tán）==延及；深；
：：溟（míng）==海；
：：须弥（xū mí）==相传是古印度神话中的名山”。据释教不雅念，它是诸山之王，世界的中心，为释教的宇宙不雅。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因而须弥山有时又译为“妙高山”等。须弥山（梵语：Sumeru），又译为苏迷嚧、苏迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，别名妙光山。位于小世界的中央（一千个小世界称为小千世界，一千个小千世界称为中千世界，一千个中千世界为大千世界，那就是“三千大千世界”的由来）；
《菩萨藏经后序》
董其昌 / 行书
【1】盖闻羲皇至赜。精粹行于龟文。轩后幽通。雅奥
【2】穷于鸟篆。考丹书而索隐。殊昧现实之源。 征录错以研几。盖非
【3】常乐之道犹且事光图史。振薰风于八埏德洽生灵。 激尧波于万代。
【4】伏惟陛下转轮垂拱而化渐鸡园。胜殿凝旒而神
【5】交鹫岭。总调御于徽号。匪文思之所窥。 极般若于纶言。岂象
【6】系之所拟。由是教覃溟表。咸传八解之音。 训浃寰中。皆践四禅之轨。遂使
【7】三千世界。尽怀生而可封百亿须弥。 入提封而做镇。尼莲德水。迩
【8】帝里之沧池。舍卫庵园。接上林之茂苑。 虽复法性空寂。随感必通。
【9】实乘深妙无幽不阐。所以大权御极。 导法流而靡穷。能仁抚运。拂
【10】劫石而无尽。体均相具难以想象。校美前王。 焉可同年而语矣。余以问安
【11】之暇。澄心妙法之宝奉述天旨微表赞扬。 式命有司缀于卷末。
【12】世知有高宗述三藏记，尔后序无传 故以圣教序笔意书此，戊午蒲月八日，其昌。
【末】
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