北宋末年的靖康之变中，强大的金国出兵南下，一举灭掉北宋，再度创建游牧部族摧毁中原王朝的奇观。至此，金国已经接连灭掉辽国、北宋两个王朝，边境范畴空前广阔，进入全盛期间。金国权力不只南下中原，同时也不竭向北扩大，持久栖身在漠北草原的蒙古诸部落，也被迫臣服于金国统治之下。
让金国人做梦也没想到的是，在那片看似广袤安静的大草原上，却孕育出了一个惊天动地的大人物，此人就是日后蒙古帝国的大汗成吉思汗。成吉思汗在汗青上的帝王中，是一个极为稀有的人物。前人描述某人志向远大，常常会说他襟怀全国，那个词用于其他皇帝只能说是溢美之辞，而用于成吉思汗，却是恰到好处。他的志向和野心，几乎超越了所有的封建帝王，似乎只要把整个全国收入囊中，才气让他称心。
成吉思汗一生似乎就是为战斗而生，为征服而生。但凡可以生长青草之处，哪怕远隔雪山大河，哪怕远隔千里万里，都可能成为他麾下的蒙古马队的进攻目的。成吉思汗的数次大规模远征，几乎撼动了其时的整个世界。正如《明太祖实录》中墨元璋所说，“四海表里，殊方异类，尽为国土，亘古所无”。做家柏杨也说，成吉思汗是“汗青上最伟大的组织家暨军事家之一，他在政治上和战场上的光辉成就，在二十世纪之前，很少人可跟他媲美”。
然而，如斯强大的成吉思汗，最末却并未能一统全国。曲到他身后四十多年，他的后代忽必烈才最末完成了他的夙愿，成立起大元帝国。《元史》记载，元朝边境“东尽辽左，西极流沙，北逾阴山，南越海表，汉唐极盛之时不及也”。成吉思汗有经天纬地之才，他的继任者本领与他相差甚远，为何他一生也未能完成同一全国的目的？
本来，此中有个启事。兴定三年蒲月，成吉思汗曾经派使者到中原寻找一个道士，那个道士就是大名鼎鼎的道教宗师丘处机。成吉思汗寻找丘处机的初志和原因，是想从那位得道高人那里寻求长生益寿的“法门”。但丘处机博学多识，心忧全国苍生，乘着与成吉思汗会面之机，不只向他讲授了延年益寿之道，还和他切磋了全国兴亡之理。
《元史》记载，成吉思汗与丘处机切磋长生之道之余，见那位道长眼界见识非统一般，对他极为敬重，两人朝夕相处了几个月时间。成吉思汗与丘处机论及一统全国之道，丘处机答复七个字“必在乎不嗜杀人”。所谓当局者迷傍观者清，丘处机固然是个落发道士，却一语中的，指了然成吉思汗的一个致命短板。
自古道“得民气者得全国”，成吉思汗的一些做法却与此各走各路。他极度崇尚武力征服，认为凭仗强大的武力就可处理一切问题。他麾下大军所到之处，杀戮与屠城几乎成为习以为常之事。然而事实证明，杀戮与武力，只能带来暂时的恐惧与让步，紧随其后的就是无限的仇恨与对抗。已占领区的统治次序极度懦弱，而未占领区的军民，更会为了活命，对成吉思汗大军停止殊死抵御。成吉思汗的同一全国之路，越往后停止，阻力越大，变的寸步难行。
丘处机的话，貌似并未被成吉思汗采用，杀戮与武力压造照旧是他最常用的手段。成果到死也没能完成他的同一全国大业。他的继任者们固然最末成立大元朝，但关于若何收服民气也并未予以重视，成果强大一时的元朝，最末仅仅维持了不敷百年的统治，就在农人起义中土崩崩溃。