那件函牍仍是一件重要的书论短文：信中写“翰林苏子瞻书法娟秀，虽用墨太丰，而韵有余，于今为全国第一。余书不敷学，学者辄笔（懦）无劲气。今乃舍子瞻而学余，未能择术也。”黄庭坚书法与苏东坡书法比起来，确实是苏字更有韵致，当然那仅是指行书，而苏书用墨太丰，亦是小疵，黄曾戏言苏字“石压蛤蟆”，而苏反唇相讥黄字“死蛇挂树”，两边都提到了对方特点，同时也点到不敷，而他们之间的调侃都是好心的，正因为那一点而成了千古美谈。
【始】
【1】昌州使君景道。宗，秀也，往余与，公寿景珍游。时景道方为儿童游玩。今颀然在朝班。思公寿景珍不得见。每见景道。另有典刑。宣州院诸公多学余道
【2】书。景道尤喜余翰墨。故书此三幅遗之。翰林苏子瞻书法娟秀。虽用墨太丰。而韵有余。于今为全国第一。余书不敷学。学者辄笔愞无劲气。今乃舍子瞻而学余。未
【3】为能择术也。适在慧林。为人书一文字。试翰墨。故遣此。不别做记。庭坚顿首。景道十七使君。蒲月七日。
【4】昌州使君景道。宗 秀也。往余与 公寿景珍游。时景道方为儿童游玩。今颀然在朝班。思公寿景珍不得见。每见景道。另有典刑。宣州院诸公多学余[道]书。景道尤喜余翰墨。故书此三幅遗之。翰林苏子瞻书法娟秀。虽用墨太丰。而韵有余。于今为全国第一。余书不敷学。学者辄笔愞无劲气。今乃舍子瞻而学余。未为能择术也。适在慧林。为人书一文字。试翰墨。故遣此。不别做记。庭坚顿首。景道十七使君。蒲月七日。
黄庭坚在上溯晋唐、进修前人典范书法时，对其影响更大的莫过于苏轼，能够说黄庭坚的手札小行书在很大水平上是学苏轼的。黄庭坚做为“苏门四学士”之一，深受苏轼书风的影响。在黄庭坚书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者。苏东坡不只是黄庭坚文学上的教师和提携者，并且也是其书法的进修楷模。在黄庭坚题跋中，即反映出黄庭坚从苏轼处进修书法的一些动静，如“予与东坡俱学颜平原。然予手拙，末不近业”，又如“东坡此帖，甚似虞世南公主墓铭草。余尝评东坡善书乃其本性。往尝于东坡见手泽二囊，中有似柳公权、褚遂良者数纸，绝胜日常平凡所做徐浩体字。又尝为余临一卷鲁公帖，凡二十纸，皆得六七，殆非学所能到”。
黄庭坚与苏轼相差八岁。二人情谊师友之间。从黄庭坚的行辅佐札墨迹看，其撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等，都明显表示出苏轼书法的特征，以至有些夸饰强调，唯嫌生涩，未有苏书圃熟也。而黄庭坚以禅悟书当与苏轼互为影响。如苏轼《祷雨帖》，笔意极似黄庭坚，出格是其末尾数字，沉着娴雅，行笔松缓，几若黄庭坚代笔。