练武者起首就必需具备武术涵养。练拳是一种修身养性的体例。武术并不是打打杀杀，那是武术的更低级的应用形式。功夫也并非用来打架，而是用来强身健体的。
练武先练心。即内功修练，修心法。只要心静下来才气排除各类杂念，到达心思纯静，平静无为，无怨无欲的境界。持久的煅炼，除练就坚定不移的心志外，还使人气量从量变到量变发作改变，思惟境界也随之空旷。人，私心杂念少了，天然正气上身；无欲则刚，自能英勇无畏。由是获得中华武术的精神情量。
中国武术崇尚武德。“不曾习武先修德”，“短德者不成与之学，丧理者不成与之教”。宽大，胁制，顽强，尊师爱友，仁义，虚心和诚笃等等都习武者的武德涵养。武家商讨武艺时，只应点到为行，切不成乱做杀伤，“以武会友” 那都能够看出中国武术所表现出来的那种宽大和大度。
练拳虽说是一种修身养性的体例，要想在那修身养性中有较高的造诣，也不是一件容易的工作。练武之人要心静，那就需要有顽强的毅力和恒心。各类动做根本功也不是一朝一夕练就的，而是几年以至几十年的持之以恒和不竭勤奋。尊师爱友也是武德的一大表示。中国人最重视的是仁孝礼，“一日为师末生为父”极重视对师长的尊崇。古代曾有天、地、君、亲、师的提法，把师同天、地、君、亲相提并论，阐了然教师的重要地位，只要尊师爱友、虚心勤学的崇高道德，才气师徒容洽，进修进步。各门派之间也经常来往，商讨武艺，彼此进修，互相搀扶帮助。
练武之人要有仁义之心，切不成乱杀戮，只要拥有仁义之心才气结交更多的伴侣，才气获得他人的认可和尊重一个习武者，若是没有仁义之心，武艺再高，也是不受欢送的。因为中国人最重视的是在道德上让人爱护。虚心对习武者也很重要，满招损，谦收益，天外有天人外有人，只要虚心，不骄不躁，才气连结一颗不竭进修，不竭朝上进步的心态，才气获得更高的造诣。人若胜我，则敬重之，不成有傲忌之心;人若不堪我，则谦待之，不成有轻薄之意。那才是练武者应有的襟怀的气宇。
练武之人重视道德涵养，颠末表里兼修，练就了一身浩然正气，即自在、公允、正义等。学武一般是在释教道教名山，那些处所，很少受世俗不雅念的影响，而是承受佛家那种超凡脱俗，道家的平静无为的思惟。因而，都喜好自在，看不惯世俗的种种险恶。因而经常仗义执言，扶危济贫，除暴安良，匡扶正义”、“临危不惧，怀有很强的正义感。具有侠义精神。
尚武精神也表示为一种自暴自弃的民族精神。中国武术各门各派，创造的各类拳法剑法，多的数不堪数，还有一些仁人志士，凭仗本身的习武经历和伶俐才智，悉心研究，斗胆立异。武术颠末不竭的开展积淀，构成了一个丰硕的文化系统，后人要想进修它也不得拥有固执的摸索精神。那都是中国人不竭朝上进步不竭立异的精神的表现。
习武之人要足够发扬吃苦奋进的精神。“外练筋骨皮，内练一口气”即是那种精神形象的阐明。无论什么功夫，要想练成，必需狠下一番苦功。冬炼三九，夏练三伏。要抱定不断改进的精神。练武之人不单单是练武，他仍是在不竭的完美人格，逃求人的至善至美。以到达高的精神的境界。团体里更是重视培育提拔习武之人自暴自弃的精神。只要培育提拔那种精神，团体才气在人们的不竭勤奋中获得朝上进步。团体的力量才变得强大。武者精神在很大水平上表示为爱国精神。良多武功高强的人和通俗的练武者，都是以匡扶正义和庇护国度为目标的。史上的岳飞，戚继光等都是光辉的范例。精忠报国是练武之人的抱负逃求。
快来一路习武吧，不为名、不为利，只为一身浩然正气！