在古代琴曲史上《广陵散》绝对有一席之地。《广陵散》曲调鼓动感动大方，浑厚坚实，气焰澎湃，戈矛杀伐战斗气氛浓重，具有很高的思惟性及艺术性，时常被人们谈及，堪称古代的“神曲”。
“广陵”，扬州的古称；“散”，散乐之意，有别于宫廷雅乐。《广陵散》，望文生义就是时髦于广陵地域的琴曲。
关于《广陵散》，有两小我物不克不及不提。
一个是战国期间的刺客聂政。
《史记·刺客传记》载，聂政年青侠义，素有侠名。聂政杀了人之后逃难山东，处置屠夫的职业。后来，聂政为酬报严仲子知遇之恩，单独一人进入韩都，并伺机刺杀韩国相国侠累（名傀）。因怕扳连家人，聂政毁面，挖眼、剖腹他杀而亡。他的姐姐伏尸痛哭，哀思离世。
后人有感于那个故事，将内容谱成琴曲。
不外在蔡邕《琴操》中也有说法。工匠之子聂政为父报仇刺杀的是韩王，本身则毁容而死。那才有了《聂政刺韩王曲》。《聂政刺韩王曲》也就是日后广为传播的《广陵散》。
另一个则是嵇康。
嵇康是三国期间曹魏思惟家、文学家，当然还有音乐家。《广陵散》因嵇康而传承并立名，关于那一点，史乘和文学小说中都有表现。
《晋书》载：嵇康尝游会稽，宿华阳亭，引琴而弹。忽客至，自称前人，与谈音律，辞致清辨，索琴而弹曰：“此《广陵散》也。”腔调绝伦，遂授于康，誓不传人，不言姓而去。
可见，嵇康玩耍洛西时，碰到了一个奥秘的前人，并获赠《广陵散》。
《承平广记》引《灵鬼志》载：嵇康灯下抚琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”……至一更，操琴先做诸弄，雅声逸奏，空中称善……乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人……
文学做品中，嵇康得此曲则充满鬼怪色彩。嵇康好琴，夜宿月华亭，起坐操琴，琴声感动了一鬼魂。鬼魂遭到触动，便将《广陵散》传于嵇康，并约定此曲不得教人。
无论如何，《广陵散》是嵇康从别人习来的，并约定曲子不得传人。那也必定了《广陵散》的失传。
公元263年，嵇康被司马昭所害时，他当着3000太学生的面，不无遗憾地操琴而弹，洒泪流涕，让人动容。一曲弹罢，嵇康叹惋道“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”
从此，《广陵散》成为千古绝响。
《广陵散》既已经失传，为何我们今日听到的曲子是从哪里来的呢？
据《西麓堂琴统》、《琴苑心传全编》等书载，嵇康得《广陵散》后，静夜鼓琴，被外甥袁孝尼偷听到。袁孝尼只得三十三拍，后会行息意，续成八拍，共四十一拍。那才有了《广陵散》的存世。
遗憾的是，《广陵散》在汗青上一度流失，曲到明人在《神异秘谱》中发现它，并从头整理，后来又颠末后人的打谱，那才有了今天听到的《广陵散》。
综合来看，《广陵散》是后人根据记忆和片段拼集出来的，其意境恐怕远远不如嵇康的《广陵散》。