《行香子·述怀》
宋代：苏轼
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满非常。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，启齿谁亲。且陶陶、乐尽无邪。几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
大意：
夜气清爽，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云幻化无常，枉然劳神吃力。人的一生只不外像快马驰过裂缝，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的履历一样短暂。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种懊恼。何时能归隐田园，不为国是劳累，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山川，就足够了。
简析：
在那首词上片结句里词人集中利用了“隙中驹”“石中火”“梦中身”那三个表达人生虚无的词语，构成博喻，并且都有出处，可见做者文字功底非统一般。
《庄子·知北游》云：“人生六合之间，若白驹之过隙，突然罢了”前人将日影喻为白驹，意为人生短暂得像日影移过墙壁裂缝一样。
白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火。
《庄子·齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉然后知其梦也；且有大觉然后知此其大梦也，而愚者自认为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。
“人生生长的修行道场”
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