孔子五十一岁了，却仍然没有摸着大道之门，十分郁闷。此日，传闻老子回到宋国沛地隐居，特意叫着小弟一路去拜见。
老子见孔子来了，在客厅接见，问“来了，老弟！传闻您在北方比来很火啊，得道了吗？”
孔子说：“木有啊。”
老子说：“您从哪里寻找道？”
孔子说：“我研究数字的学问，研究了五年，都没找见道。”
老子又问：“您后来又从哪里找呢？”
孔子说：“我研究阴阳的学问，十二年也没找见道。”
老子说：“那就对了，若是道能够献给他人，那么所有人城市献给君王；若是道能够告诉他人，所有人城市告诉父母；若是道能够送人，所有人城市留给子孙。心里觉得不到，则心中无道。行为不符合道，则行为无道。心里融会道了，而外部情况无道，圣人就秘而不泄；外部情况符合道了，而心里不克不及承受道，圣人就随他而去。道那玩意，是全国万物配合享有的，不克不及过多据为己有。你所标榜的仁义，就比如是宾馆，只能住一晚上，而不克不及长久栖身。过于标榜仁义，则挨骂也会更多。古代圣人，将道拜托于仁义之中，拜托与日常生活中，过着无忧无虑的happy人生。那些贪财的人，就不会把钱给他人；那些本身想出名的，就不肯让他人出名；那些逃求权利的，就不肯意把权利让出来。求财，求名，求权利的那些的人，得到了也不安，怕失去。失去了会更懊悔，心中像是着了魔一样，只看得见本身想要的工具。从道的角度看，那些都是没有用的工具。若是看不到那些，阐明你的心里仍是堵的，欠亨畅。”
孔子向老子大谈本身关于仁义的理论，老子回应说：“你眼睛进了脏工具的时候，看工具就会看不清晰；晚上睡觉被蚊子咬了，你就会痒的睡不着。仁义那玩意，就是侵扰人心用的。您若是想让全国人回归至实至善，能够顺着造物主设定好的规则去行事，总会树立道德。干嘛非得高举仁义大旗，就像拿个破喇叭去叫丧失的孩子一样。白鹤不消天天洗澡，它也是白的。乌鸦不消天天染色，它也是黑的。那些都是它们与生俱来的特点。做回自我，返回无邪，那些都是天然而然的工作。你如今做的工作，就像是湖里的水干涸了，里面的鱼都在陆地上蹦哒，用嘴里的那点潮湿彼此维持生命，如许不如在大江大海里面忘掉相互。听懂了吗？”
孔子：“没听懂。”
老子“你们都是鱼，都在对方嘴里寻找道，半死不活的，干嘛不间接跳入道中，自在自由的游，忘了别人嘴里那点没营养的工具。那就是，相濡以沫，不如相忘于江湖的事理。”#老子#