曾仕强，人从哪里来？身后到哪里去？其实一句话就能批注白！，解读人为什么生、去而复归的终极秘密

人从哪里来？身后又会去哪里？中国人的谜底是最清晰的，就是《道德经》的第一句话“道可道，十分道”就有谜底了。

短短五千字的《道德经》是老子的思惟结晶，而老子在开篇时就说道“道可道，十分道”，那句话到底什么意思，它又是若何解答人从哪里来，身后到哪里去那一疑问的呢？

我们同时活在两个世界，一个常道，一个叫十分道。你看“道可道，十分道”就表达有一个常道，有一个十分道，我们来自常道，来到人世那里叫十分道。

常道绝对光亮，绝对自在，绝对平等。但是只要你活着，你就不成能（抵达）。十分道就是相对的光亮，它必然有暗中；相对的自在，必然有受限造的部门；相对的平等，现实上是不成能平等的。

所以西方人说人是生而平等，那句话是不准确的。人没有生以前是平等的，死了以后仍是平等的，就活着那几十年是不服等的。因为不服等你才要斗争，要否则你斗争做什么呢？

如许你才晓得我们如今读的书，其实良多是错误的。但是因为要测验，你不能不背。所以我劝列位，测验的时候，要写人是生而平等的，考完你晓得那是错的，如许你才是个典型的中国人。

回家，是独一平安的道路。我们是要回绝对宇宙去，阿谁如今把它叫做绝对宇宙，那个叫相对宇宙。所以，生前不要太计较，因为那个是很短暂的工作。身后才值得我们更关切，那叫“千秋”！

争一时不如争千秋，争千秋而不争一时！如许你就完全领会了，你看良多人活着时候受尽委屈，但是身后留名万世。史可法，能够逃吗？当然能够逃了，怎么不克不及逃，他不逃。因为很罕见有阿谁时机，能够留芳万世，他为什么要逃呢？逃就蹩脚了。

人不是说生必然比死好，但是绝对不克不及他杀，因为他杀后面的工作长短常严峻的！