唐朝初建时，充其量只是一个处所性的政权，它所占据的仅仅是关中长安至潼关以及山西永济至太原之地。通不雅时局，此时实力强大的军阀次要有四收：洛阳的王世充、河北的窦建德、河南的李密和江淮的杜伏威。“隋失其鹿，全国共逐之”，当为此时更好的写照。李渊称帝后，他所面对的就是剪灭群雄，同一全国。当然，他的头号王牌就是秦王李世民。李世民在唐朝同一战中表示的尤其打眼，不只充任了唐朝的救火队长，还兼任平定全国的枪手。他先击败陇西的薛举父子，再平灭依附突厥的刘武周，接着又收兵潼关攻破了王世充和窦建德，将中原之地完全囊括在了唐朝的邦畿中。
固然之后河北以及河南之地仍有叛逆权力再起波涛，但是全国归唐的大局已定。“玄武门之变”后，李世民旋即继位，是为唐太宗。有鉴于隋朝消亡的主因，太宗皇帝采纳以民为本，以农为本的大致施政方针。于是，唐朝治下的苍生敏捷从战争重创中走了出来，社会起头恢新生力。不只经商之人遍及海内，民间亦呈现了许多家财万贯的大商贾，中等财主以及小商贩则不可偻指算。从此，唐朝苍生大多出行不带粮食，因为唐朝境内经济富贵，酒馆旅店广泛边沿地带。
当然李世民可以敏捷让唐朝走上开展的快车道，最次要的原因是他身边聚集了一批文可治民，武可安邦的多量精英。为了进一步选拔人才，太宗将隋朝创始的科举轨制停止了完美。从此民间寒门子弟如过江之鲫纷繁涌入朝堂，他们再也没必要因门第而遭到限造了。当然，唐太宗能不变社会也和刑法有关。固然古语有乱世用重典的说法，但是贞不雅初期的唐太宗却奉行四个字，“慎刑宽法”。因而，为了制止错杀，朝廷每处决一名囚犯，官员们不只要“三覆五奏”，并且还要将处决计划上报朝廷，由朝廷批复能否用刑。公元633年，唐太宗更是做了一个自古未有的豪举，那就是暂缓死刑，允许400名死刑犯回家团聚。对犯人如斯，那么太宗皇帝对国度重臣的呵护，按理说应该也是无微不至。但是，就在贞不雅年间，唐太宗却一手造造了三起冤案，那三起案件的主犯都是跟从李世民昔时身经百战的文臣武将。那三起案件发作后，唐太宗没有颠末“三覆五奏”的流程，而是轻率的下达了处决号令，为后世评论贞不雅之治，增加了一丝不协调的音符。
久经疆场的李君羡初为王世充骑将，因鄙视王世充巫婆做派，旋即投唐，归属李世民麾下。李世民以其为摆布手，先随李世民破宋金刚于山西介休，后从龙讨伐王世充，又随军破窦建德、刘黑闼，史载其“每战必单骑前锋陷阵”。唐太宗李世民即位后，授其为左卫府中郎将。后突厥大军至长安渭桥，李君羡与尉迟敬德联手出战，击破突厥前锋，迫使突厥暂避矛头。战后，李君羡改授左武候中郎将，封武连县公，驻守长安城防极其重要的玄武门。贞不雅初年，长安城内传播着一句谶语“唐三世而亡，则女主武王代有全国”。此语引起了李世民的极大恐慌，莫非百战浴血打下的基业就此化做云烟？于是，唐太宗起头高度警觉臣下行为稍有不轨者。一次宫廷宴会，李世民得知李君羡小名为“五娘子”，联想李君羡历来封号都有“武”字，暗合“女主武王”之语，再者李君羡扼守的玄武门历来为京城要地，万一？于是，李世民敏捷将李君羡调离京城。旋即，唐太宗又接到御史弹劾李君羡勾结妖道，图谋不轨的奏章。唐太宗接报后想也没想，也未颠末严酷审讯，立即下诏将其诛杀并“籍灭其家”，可惜一代名将至死都不大白本身犯了什么错！
李君羡被诛杀了，但是他并非独一一个死于威胁李唐皇家统治的人。在公元648年李君羡被诛杀之前，还有一位位居凌烟阁二十四功臣的上将也因谋反的功名被诛杀，他就是刑部尚书张亮。张亮，荥阳人，年轻时以务农为业。隋末，李密率瓦岗军征战于荥阳、开封，张亮前往投奔，却未受重用。跟着李密归唐，张亮被划归李世民麾下，渐受重用。在后来的李世民与李建成强烈的太子争夺战中，李世民为了增加实力，便派了地头蛇张亮返回洛阳一带招兵买马，拉拢俊杰以备时局改变。不意，此事被齐王李元吉探知并密告，随后张亮被下狱，又遭严刑拷打，但他却末未变节李世民。唐太宗登基后，张亮遭到无以复加的相信。但是随后，一条蜚语加谶语钻进了唐太宗的耳朵里，蜚语说张亮私养义子500欲图谋不轨，谶语则传言“弓长之君当别都”。姓"弓长张"的张亮时为相州都督，而相州又是三国时代的曹魏邺都以及南北朝时东魏与北齐的都城。接报后，李世民掉臂那位当初为其谋帝位出死力的翅膀刚从高丽战场返回的怠倦，立即下诏将其处斩，全家籍没。
李世民固然以天子权利杀了从征高句丽的上将张亮，却并没有再依靠天子之威完成对高句丽的征服。历经隋朝两代征伐而不倒的高句丽让当初平定全国的第一英雄李世民也非常头痛，为了全心全力征伐高句丽，太宗第一次临征高句丽时决定录用凌烟阁功臣之一的李洎辅佐太子监国。但是跟着战争进一步胶着，前线传来了太宗皇帝病重的动静，李洎说了一句话“疾势如斯，圣躬可忧！”但是传到李世民耳朵里就酿成了“国度事不敷忧，但当辅幼主，行伊霍故事，大臣有异志者诛之，自定矣。”关于太子人选，李世民费尽了心思，固然废立了数次，却始末难以决定谁为最适恼人选！因而，此事不断是李世民的心病，容不得任何人议论和触碰。公元646年，远征归来的唐太宗听闻颠末革新的李洎言论，震怒之余，立即下诏将其赐死。