相信良多出生于六七十年代的人，每当听到“铁血丹心”前奏时，脑海中就必然会浮现出，《射雕英雄传》电视剧中的典范桥段。郭靖、黄蓉、杨康、穆念慈，以及“东邪西毒”、“南帝北丐”等武侠人物形象，也会跃然于脑海之中。
1983版《射雕英雄传》在大陆播出之时，实可谓到达了万人空巷的地步。其时人们的逃剧热情，绝不亚于如今的迷弟、迷妹们。那部电视剧之所以呈现了收视热潮，除了与剧中演员们的精湛演技，以及主创团队的崇高高贵影视手艺有关系之外。
其实还与《射雕英雄传》那部典范武侠小说，所描写的精妙绝伦的故工作节息息相关。那部由“四大武侠宗师”之一金庸，创做的以汗青为布景的新派武侠小说，不只具有“场景纷繁，气焰宏伟”的特色，并且也是新派长篇武侠小说的扛鼎之做。
因为《射雕英雄传》不只汗青布景出格凸起，同时也仅仅是一部单纯的倡导武侠精神的小说，那部小说将武侠人物融入到了，实在存在的汗青布景和汗青事务之中，并对峙人物统帅故事的创做特点，一经问世就让人们感触感染到了，非常浓重的“英雄”气息。
笔者认为《射雕英雄传》，做为新派武侠小说的立异力做，不只克制了良多武侠小说，创做过程的陋习和“一味传奇”的撰写构想。并且将人物做为情节也是一种，具有超前意识的文学立异精神。
“射雕三部曲”之一《射雕英雄传》
1、“射雕三部曲”之《射雕英雄传》的创做布景
《射雕英雄传》是金庸“射雕三部曲”中，更具代表性的新派武侠小说做品。它与别的两部长篇武侠小说，《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》合称为“射雕三部曲”。之所以将那三部做品同一分类，最次要的原因就是它们在情节上有承接关系。
做为金庸最满意的三部武侠小说，无论从情节设置、故事开展，以及人物关系等方面来看，都不失为新派武侠小说中的典范。尤其是《射雕英雄传》一经颁发之后，更是奠基了金庸在武侠小说，创做范畴中的“武林至尊”地位。
《射雕英雄传》是金庸武侠小说创做中期的代表做品之一，那部长篇武侠小说最后连载于《香港明报》，从1957年起头在报纸上连载，不断到1959年连载完毕，整整三年的时间里固然也有其他做家的武侠做品问世，但是武侠迷们却只晓得《射雕英雄传》与金庸。
那不只阐了然《射雕英雄传》的火爆水平，同时也从另一个层面上见证了，金庸在撰写武侠小说方面，已经到达了炉火纯青的地步。做为香港新派武侠小说领军人物之一，金庸用其小我对武侠的理解，以及对古代武侠精神的弘扬。
为广阔读者创做出了那部，在武侠小说创做范畴中，具有重要地位的武侠力做。因为《射雕英雄传》在操做的过程中，完全依托于汗青布景所以更具看点。因为它突破了人们对武侠小说的“虚构”认知，将实在汗青融入小说之中，能够让广阔武侠迷们更具代入感。
2、《射雕英雄传》中所反映的创做大旨
《射雕英雄传》别名《大漠英雄传》，是金庸“射雕三部曲”中的第一部曲。那部武侠小说在《明报》颁发之后，不只成为了金庸读者最多的无线做品之一，并且还以其反映的特殊大旨，获得了广阔金庸迷们的热捧。
长篇武侠小说《射雕英雄传》，是以宁宗庆元五年至成吉思汗逝世，那一期间的汗青为写做布景。不只写出了南宋国势陵夷、任戎狄肆意踩踏的悲苦汗青，同时也从客不雅角度描绘出了，其时南宋抵御金、蒙两国的斗争精神。
那种以汗青为布景撰写的武侠小说，固然并未开先河但却成为了巅峰之做。尤其是《射雕英雄传》中，所表示的爱国主义精神以及民族主义，以及在那两种崇高情操感染之下的侠客们，为了国难舍生忘死、不吝以命相拼的侠义精神。
3、以“靖”“康”为名，寓意靖康耻犹未雪
相信阅读过《射雕英雄传》，那本小说的人都应该晓得。小说的开头是以全实派道士丘处机，避祸于牛家村并与两位隐居于此的“爱国义土”，郭啸天和杨铁心碰头起头展开故工作节。那三小我可谓一见如故，并从此处起头引出国度矛盾与小我恩怨。
丘处机为郭啸天和杨铁心二人之子，别离取名为郭靖、杨康。那两个婴儿的名字中，现实上就能够看出金庸的意图。以“靖”“康”为名，现实上就是寓意“靖康耻犹未雪”。并借此引出那两位少侠，与其时社会大情况的关系。
金庸之所以将南宋、金国、蒙古对峙，那一汗青期间做为那部小说的汗青布景。其实更大的意图就是，只要纷繁复杂的国度形势，才气陪衬出生活于其时的人们，差别的生活命运以及人生遭遇。
正因为丘处机出亡于此，才让世人晓得了牛家村那个世外桃源。也恰是因为杨铁心之妻包惜弱，误救了完颜洪烈才招致，郭、杨两家的悲苦遭遇。那其实都为郭靖与杨康的江湖之旅埋下了伏笔。
郭夫人李萍历经含辛茹苦，逃到大漠并生下儿子郭靖。而杨夫人包借弱则因上当，嫁给完颜洪烈诞下遗腹子“完颜康”。现实上郭、杨两家的遭遇，既有偶尔性也有一定性。偶尔性则是丘处机误闯牛家村，而一定性则是其时的社会布景使然。
4、郭靖、杨康与“靖康之耻”
郭靖与杨康其实恰是“靖康之耻”的人物符号，两小我的差别命运也为，未来的江湖之路和国与国之间的关系，打下了十分繁重的悲剧色彩。郭靖生于大漠长于蒙古，而杨康则成为了完颜洪烈的“儿子”。
若是根据《射雕英雄传》所设定的剧情开展，郭靖其实就是蒙前人的代表，而杨康就是金国的代表。之所以后来让郭靖出离大漠回归中原，而且与女侠黄蓉相遇、了解，而且最初相知、相爱。其实也大有将郭靖拉回正途，以及期盼靖康之耻早日得雪的意味。
相信对南宋汗青有领会的人，都应该晓得其时的南宋，其实就是一个处于摇摇欲坠的“小朝廷”。若是从汗青的一定性来看，南宋消亡绝对是迟早的工作。但金庸在那部长篇武侠小说中，之所以会鼎力大举衬着“靖康之耻”，现实上也是一种比力常见的小说创做说法。
若是没有汗青布景设定或者“靖康之耻”，相信《射雕英雄传》那部小说也不会有如斯成就。恰是因为操纵了汗青事务，才为那部具有传奇色彩的武侠小说，增添了一抹国对头恨的“侠义精神”。
《射雕英雄传》的艺术成就和做品反应
1、《射雕英雄传》的影响力
从1957-1959《射雕英雄传》连载以来，不只在其时遭到了武侠迷们的疯狂热捧，即便是如今那部做品的魅力仍然不减。固然一代又一代的武侠迷们你逐步老去，但是几乎每一年城市涌现出，更多的武侠迷和“金庸迷”。
《射雕英雄传》连载期间，不只在香港地域呈现了一股“金庸热”，并且在整个东南亚地域，也都是尽人皆知“射雕英雄”。良多金庸迷以至不行一次的熟读《射雕英雄传》，有良多疯狂的武侠迷以至随身照顾此书，只要有空就会迫不及待的翻看。
其时香港的街头巷尾人们讨论的，最多的话题就是金庸的武侠小说。尤其是对《射雕英雄传》更是如数家珍。以至有良多书迷能够背诵本书中的每一个故工作节，以及每一个典范人物的“台词”。
做为金庸影响力更大、读者最多的一部武侠典范，《射雕英雄传》在其时的盛况，若是只是单纯地用语言去描述，比拟必定无法与事实比拟。其时还尚未到而立之间的金庸，也跟着《射雕英雄传》的火爆，而称为了其时最畅销的武侠小说做家。
2、《射雕英雄传》的艺术成就
若是从艺术成就角度来阐发《射雕英雄传》，不难发现那部做品不只创始了，武侠小说的新形式和新格局，同时也从必然意义上彻底与，旧派武侠小说划清了边界。因为那部小说具有非常明显的汗青特色，并且在构造上也独具一格。
所以从严酷意义上来讲，它既是传统文化、古代武侠精神，与武侠小说的一次完美碰碰，同时也完全倾覆了人们对武侠小说的错误认知。《射雕英雄传》一出，金庸也就此登上了“武林至尊”的宝座。
《射雕英雄传》之所以经久不衰，其实还与影视做品的传布有很大关系。从1976年香港佳艺电视台，初次将《射雕英雄传》搬上电视荧屏起头，再到1983年香港无线电视台，再将改编之后的《射雕英雄传》拍成电视剧，至此那部做品末成无法超越的武侠典范。
能够说从1976年起头不断到2017年，《射雕英雄传》就屡次被改编为片子和电视剧。其实从那个方面也能够看出，那部具有汗青布景的长篇武侠小说，在半个世纪以来从未分开过人们的视线。它既是一个时代的象征，同时也是香港武侠文化的一个缩影。
结语
做为“射雕三部曲”之一的《射雕英雄传》，不只是中国武侠小说史上，具有里程碑意义的扛鼎之做。并且也恰是因为那部小说的火爆水平，才让世人晓得了“射雕英雄”金庸。以及他为广阔武侠迷们所塑造的武侠梦。
做为中国武侠小说“四大宗师”之一，以及“香港四大才子”之一的金庸，固然已经在2018年10月30日驾鹤西游了，但是他所撰写的武侠小说，以及给世人留下的武侠精神却从未磨灭。固然斯人已去但武侠精神尚存。
固然“射雕英雄”成绝响，世间再无金大侠。但“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，却不断陪同着热爱他的金庸迷们。“金大侠”所构建的武侠世界，以及他在武侠小说中所倡导的“狭义”精神，不只影响了一个时代，并且也影响了整个中国武侠小说史。
【参考文献】
曾文燕《论金庸新武侠小说《射雕英雄传》的典范性》
罗金华《论《射雕三部曲》中的恋爱描写》
赵秀颖《金庸武侠小说和改编电视剧的秉承与疏离》
耿若楠《金庸武侠剧的审美特征阐发》