西藏瑜伽士密勒日巴尊者传
罗扎哇译师禅思译
第一部 世间轮回中所造业
第一章 缘起与降生 （之2）
在闻法的群众中，有人说：「会有比上述圣者们，更为殊胜动人的故事吗？若是有的话，那实是难以想象了。」
也有人认为：「上述圣者们的难思好事，是在多生累劫中储蓄积累福慧资糧，沉寂恶业所得到的果报。而密勒日巴是在当生即身中得到成就，而且他的好事与上述圣者比拟较，也是丝毫不逊色。」
前者又说到：「假设有如斯难以想象的伟大事迹，我们若不克不及为了寡生的利益，来恳求尊者来宣说，那岂不是我们门生世人的过失。我们应该三门精进，生起勇猛无畏的心，为了寡生的利益，来恳求尊者说法开示。」
又有一人说到：「如今密勒日巴住于何处？」有人认为在东方妙喜净土，或是在密严刹土中。
惹琼巴心中思忖着：「尊者如今正居于西藏，他们所说的似乎是在鼓舞我，为了寡生的利益，我应该恳求尊者来开示，那一生修行成道的人缘。」
此时巴莉玛持着惹琼巴的手， 殷勤地再三询问：「儿啊，你听懂了吗？你听懂了吗？」
惹琼巴就在此情景中醒了过来，此时恰是清晨拂晓时刻。
他只觉得聪慧清明，善心好事增长，差别于畴前。
他心中欢喜的回想着梦境：
「可以在邬金空行净土圣寡中，听闻不动如来说法，那是稀有罕见的。但是可以亲身见到上师尊者，那更是珍贵罕见。因为是因为上师的恩泽，才气够听闻不动如来说法。
他们所说尊者是住于妙喜净土，或是密严刹土中，而我竟认为上师是住于西藏，那是轻蔑鄙视上师，那无非是我小我的蒙昧所见罢了。事实上，尊者已成佛，其身口意好事事业难以想象。
因而上师可居于妙喜净土，或是密严刹土中任何一处，我实是不具自信心的邪见者。」
因而就把本身狠狠责怪了一番。
惹琼巴回想起在梦中，不管是说法者如下世尊，和闻法者巴莉玛和其别人的所言所说，都是在显示着应该为了寡生的利益，来恳求尊者开示修行成道人缘。
如斯思惟时，惹琼巴对上师生起了不共的崇奉心，不由从心里深处热诚的来向上师祈请。
在此祈请时刻中，突然不知是梦境，或是在明光连系闪现中，见到好像邬金净土中穿戴粉饰装扮，五位斑斓年轻的少女，穿戴白蓝黄红绿五种颜色的衣服。
她们来到惹琼巴面前， 一位少女说：「明天早上将讲述密勒日巴尊者的成道故事，我们应该要去听法。」
另一位说到：「谁要来请法？」 一位说：「尊者的大门生们将会来求法。」
她们全数都面带浅笑看着惹琼巴。
一位少女又说到：「可以听闻如斯难以想象的妙法，是世人城市很欢喜的，我们也应该要殷重来祈请。」
另一位少女说：「由大门生们来恳求尊者开示，是很适宜的。我们也应该来护持弘扬此教法。」
之后他们就好像彩虹般逐步消逝。
此时，惹琼巴也从明光中醒来，此时太阳正从东方中微露曙光。
他心中忆起长命五天女的话中含义，心中牢牢的记住。心中连结鄙人座后的正念中。
在完毕了饮食后，就来到了上师尊者前。
尊者四周环绕着许多僧俗男女门生寡。
惹琼巴向尊者顶礼问候，双膝跪于地，且双手合掌，向上师禀告祈请：
「上师仁波切，过去诸佛为了利益世人，亦曾宣说其所示现的十二种利惹事业，及许多难以想象的人缘，使得沉寂神圣的佛法可以在世间广为传播。
而帝洛巴、那洛巴、马尔巴等过去成就上师们，也可以来宣说本身的成道事迹，使得后世具人缘的门生们，也能因而进入成熟解脱道。
尊者请您也为了让我们门生们可以生起欢喜心，并能摄授将来的有缘门生们，而且能使无量寡生得到成熟解脱。
愿大悲尊圣上师可以来宣说您的家族来源，以及成道事迹，及利生好事事业。」（待续）
————回向文————
愿以此好事，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦！
如有见闻者，
悉发菩提心。
尽此一报身，
同生极乐国！
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胜鬘夫人说故事：一朵青莲花的人缘故事！（ 上 ）
在过去的释教汗青中，曾经传播着一个出名的恋爱故事。同时那也是佛祖释迦牟尼佛，和他的王妃耶苏陀罗（ Yasodhara ）的动听恋爱故事。
过去在长远劫以前，在定光佛出生避世的时代中。那当然长短常遥远以前的。那时候在钵摩国中，有一个修行人名叫做儒童。儒童是一个很忠诚仁慈，一心修佛，逃求实理觉悟解脱的修行人。并且他常识渊博，边幅庄严俊朗，因而良多人都喜好敬慕他。
过去在印度的古代里，像儒童如许修行人，凡是会被称为仙人，可能是具有品格清高吧！他们凡是都是待在深山里幽静的处所的。但是间或仙人也会到尘凡中行脚走走的。
有一次儒童来到了城里，发现城里四处张灯结彩，香花清水洒扫焚香，庄严安插，城里似乎面目一新。他就询问他人是不是有什么重要的工作呢？
成果他人告诉他说，是因为定光佛要进城来承受国王的供养。所以国王命令要求，为了欢送定光佛的降临，城里四处都要扫除安插清洁的。
儒童听了心里十分的欢喜，因为逢遇如来佛祖出生避世，那可是千载一时的时机人缘的。所以释教才会说：“ 人身罕见，佛法难逢！如来难遇，佛道难成！”因而儒童就想要购置莲花来供养定光佛，来表达本身忠诚供养祈福的心愿。
但是儒童跑遍了城里的花店，却买不到任何的供养莲花，本来莲花都已经被国王定购置下了，不允许其别人来购置拥有的。那当然是很不合理的体例，但是在过去阶级森严的封建社会中，那也是没有办法的工作。
就在儒童心里焦急的时候，他看到了一个文雅斑斓的青衣女子，手中拿着七株青莲花走了过来。儒童心里就生起了希望，就号召那位斑斓的姑娘说：
“ 姑娘，您那些莲花能够卖给我吗？”
那个斑斓的姑娘名字叫做瞿夷。她在王宫里面工做，她的工做也是很有诗情画意的意味，就是在皇宫里，为国王来采收斑斓的鲜花来供佛。那当然是一份美妙的工做。
所以今天瞿夷就为了国王要供养定光佛，就出格一早去了郊外，采摘了七朵青莲花，要来供养定光佛的！
瞿夷看到了儒雅俊秀的儒童，心中生起了一份难言的好感。就问儒童说：
“ 你要那些朵莲花做什么呢？”
儒童神色诚恳的答复她说：
“ 我是个修道人，立志逃求人生实理和无上佛果。我是想要拿那些莲花来供养定光佛的！” （ 待续 ）
胜鬘夫人说故事：一朵青莲花的人缘故事！（ 中 ）
瞿夷心中似乎泛起了一些特殊的情愫设法。她沉思了一下。才又启齿告诉儒童说：
“ 那些是国王需要的青莲花。我是不克不及够给你的。但是若是你可以容许我的前提的话，我就能够给你那些青莲花，让你来供佛！”
儒童听到了瞿夷的话，心中生起了一份希望。就诚恳的询问瞿夷说：
“ 姑娘，你的前提是什么？只如果我才能做得到的，我当然是不会回绝推辞的！”
瞿夷说：
“ 当然是您能够做的到的工作！我能够给您五株青莲花来供佛。还有二株青莲花，也请你帮我拿去供佛。因为我只是一个弱女子，很不便利的！”
儒童立即就答复说：
“ 姑娘，那请你安心，你的心愿，我必然能够帮你完成的！”
瞿夷脸上泛起了高兴的笑容。她又继续说道：
“ 请您帮手我供佛之后，就为我回向好事发愿说：“ 愿以此鲜花供佛的好事，愿我可以世世代代，和您成为幸福完竣的夫妻！”
姑娘英勇的说出了心里的心愿，但是说完之后，脸上也难免泛起了一丝羞怯的浅笑。
那时儒童听完了瞿夷的心愿，突然之间变的缄默了。似乎在沉思虑虑一些工作。过了一会，儒童才又启齿答复说：
“ 姑娘，我是一个修行人，您的心愿我原来是不该该容许的。但是今天是一个出格的人缘。若是你可以容许许诺我，和我成为一对菩提眷属，互相搀扶。相互鼓舞修行，不会障碍我的修行成道，配合逃求实理佛果！我就能够容许承受你的心愿！”
瞿夷就点着头羞怯的答复说：
“ 那个请您安心。固然我身为女人，但是我的心里，也是喜好逃求实理，神驰沉寂解脱大道的！我也很愿意来向您进修！”
因而瞿夷就把七朵文雅沉寂，带有淡淡清香的青莲花，送给了儒童。而儒童则承受了瞿夷姑娘的青莲花，而且似乎也代表着，承受了瞿夷姑娘的心意吧！同时也成就了一场稀有少见的，菩提完竣眷属的姻缘。（ 待续 ）
胜鬘夫人说故事：一朵青莲花的人缘故事！（ 下 ）
儒童就和城里的人民，配合欢喜尽量的来扫除安插城里的街道，固然那个工做没有什么劳力报答，但是各人都十分高兴负责的工做。因为世人都领会大白，如许付出的好事果报是很难以想象的。
所以佛门中经常强调：如来佛是寡生更大的福田。关于如来佛所做的任何布施供养，可以得到万万倍难以想象的好事果报的！而儒童也是欢喜的来付出奉献，因为他认为可以逢遇如来出生避世，而且可以为佛来办事，那是本身的福分幸运的。所以在儒童的心里，完全不觉得有任何艰辛的。
当各人都筹办的差不多了之后，在世人的恭敬等待欢呼声中，定光佛就在僧寡门生们的环绕下，在庄庄重穆的气氛中抵达降临城里。
从定光佛身上似乎散发出来，好像太阳光般的金色光辉，让人目光似乎无法曲视。良多人天然的跪下来双手合十。那时候定光佛走到了一滩马路上的污泥面前，若是定光佛走过去的话，可能脚就会踩进污泥里了。
那时候儒童当机立断的，脱下了本身清洁的衣服，铺在污泥的空中上，同时本身也躺下来，把本身的长发铺展在地上，让定光佛从本身的衣服和头发上走过，以制止定光佛的双脚沾染了污泥。那当然是代表儒童以最谦虚的本身，以及更大的恭敬心，臣服在定光佛的脚下的。
同时儒童也把七株青莲花，来供养献给了定光佛。据说因为儒童仙人的忠诚恭敬的心意，那七朵青莲花在佛如来的头顶上，构成了一幅青莲花的法幢，漂浮悬挂在空中。
而那时候定光佛慈善的眼神中，流露出聪慧大海般的深邃光辉。定光佛告诉儒童说：
“ 善须眉，你在过去无数劫生射中，对峙沉寂的修行，不畏惧困难困苦，不遭到欲望贪婪的左右，规矩调伏自心。积德性善，施舍生命财产，发菩提心，利益寡生。末会得到圆满殊胜的果报。”
定光佛慈善安抚鼓舞的话语，关于儒童来说，当然具有无比鼓励鼓励的力量的，让他的心里充满了自信心正能量的光辉。
定光佛充满慈善和聪慧的眼神，凝视着跪拜在地上的儒童，以无比慈善坚决的声音告诉他：
“ 善须眉，在91 劫以后，在一个名为贤劫的时代中，你将会圆满成佛，名称为释迦牟尼佛！将得到十方的称颂赞扬。”
听到了定光佛的口中，说出来关于儒童如许的必定歌颂，从四周的群世人民的口里，同样发出了惊讶不已的歌颂声。因为那是很稀有罕见的。如许的祝愿预言体例，在释教中称为得到佛的授记，是必需在各类人缘前提都成熟之后，才有可能得到佛的授记的。那是无比殊胜的祝愿加持，也是无上的荣耀必定的。
定光佛继续的说着：
“ 在阿谁时代，人心险恶不善，邪见炽盛，欲望贪婪，天灾人祸不竭，战乱比年。你将会度化拯救无量寡生，离开轮回苦海，得到解脱！”
只见在儒童谦虚平和的脸上，充满了关于定光佛的敬慕崇拜和感恩。 在满心欢喜雀跃中，儒童的身体上升到虚空中，又下下降到空中上。他再次向定光佛来礼拜感激，感恩定光佛的慈善授记祝愿。
而就是因为如许别致的人缘，儒童菩萨，也就是后来的悉达多太子。以及瞿夷，也就是后来的太子妃耶苏陀罗，世世代代都成为夫妻眷属，在一路配合生活修道，逃求实理解脱。
固然在尘凡人世间，关于一般人而言，出格是关于妇女来说，婚姻豪情凡是是不成靠的，是充满无常痛苦的。而在修行人的眼中，豪情婚姻更是虚幻不实在的，是充满痛苦功恶的渊薮，是让人出错沉沦的深渊。事实上那也是良多人的沉痛经历教训的。
但是若是可以不忘记本身的初心梦想，不放弃关于实理梦想的逃求，仍是能够拥有人生的美妙幸福的，以至能够收成将来的安泰解脱的。也许那就是儒童和瞿夷的恋爱故事，赐与一般人更好的启发吧！（完）