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1986年10日，太原成立“太原王氏研究会”。1993年6月，泰国王氏宗亲总会、菲律宾太原王氏宗亲总会、新加坡太原王氏公会、马来西亚槟城王氏太原堂等配合倡议的“第一届世界王氏恳亲联谊大会”在晋祠盛大开幕。至今有的王氏宗祠中仍然刻着如许的对联，“太原望族源三晋，固始义军敬八闽”。太原仿佛已经称为全球王氏的寻根之地。
但事实上身为中国第二大姓的“王”姓起源复杂。据学者考证，它的次要来源有七种：姬姓，周文王第十五子毕公高的后代；妫姓，古帝虞舜之后；子姓，商朝王子比干之后；异族姓氏；王者之子；赐姓；冒姓等。但后来为什么会都归于太原王氏，呈现“全国王氏出太原”的说法？
图/1993年，第一届世界王氏联谊恳亲大会在山西晋祠举行
那要从被尊为王氏先祖的王子晋（亦称姬晋、王子乔等）说起。相传，春秋末期，太子晋长子宗敬仕为周司徒。其时诸侯争霸，王室陵夷，全国大乱，宗敬知国是不成为，遂上表告老致仕，“避周难于晋，家于平阳，因氏王氏，其后子孙世喜养性仙人之术。”宗敬身后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒家”。世人以其为王者之后，仍呼之为“王家”。
尔后，后嗣以王为姓，尊太子晋为“开宗鼻祖”，以宗敬为太原王氏“立姓鼻祖”。太原王氏子孙蕃衍、瓜瓞绵绵，逐步遍及全国各地，太原亦成为全国王氏地望之首。
那那位王氏先祖太子晋是何许人也？王子晋原是周灵王太子，据《国语》、《逸周书》等早期文献记载，他伶俐博达、温恭敦敏，却短寿早夭。但王氏宗祠中的“太子晋”却不简单等于那位早夭的太子。
图/王子晋
王符《潜夫论·志氏姓》中称“世人以其（太子晋）豫自知去期，故传称王子乔仙”；签名刘向的《列仙传》（或为后人托名刘向）中记到“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，做凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。”那王子乔又是谁？
王子乔是传说中的一位仙人，王充《论衡·无形》中说“赤松王乔，好道为仙，度世不死”。王乔是通过吞吐六合之气而长命的实人，生活时代和传播特征与彭祖附近。那与十八而亡的太子晋有天地之别，所以说王子乔和太子晋是两小我。但最晚在东汉期间，王氏后人就将两者合二为一并尊为先祖，上举的王符《潜夫论·志氏姓》就是一例。
那种说法在其时并未得到普遍认同。如蔡邕在之后写成的《王子乔碑》一文中就说“绍胤不继，荒而不嗣”，可见在蔡邕的意识中，王子乔是没有后裔的，天然也就不成能有什么太原王氏的后人。
传王氏十八代王离生有二子，别离为王元、王威。长子王元率族人自河、洛避迁山东琅琊、临沂，自此创始琅琊王氏世代。
事实实的是如许么？其实琅琊王氏在东汉期间本尊周桓王第二子成父为先祖，其因屡次打败戎狄而享名于齐。但在魏晋期间，因早夭而成仙的王子晋社会地位急剧进步，琅琊王氏为荣耀本身，部门人将先祖改成父为王子晋，呈现成父与王子晋共存的场面。刘宋期间，王子晋才正式打败成父成为琅琊王氏与太原王氏配合的先祖。
但琅琊王氏与太原王氏本就各成系统，即使同尊王子晋，为何全国王氏是出自太原而非琅琊？
图/晋祠千年古柏
第一，太原做为李渊、李世民起兵的“龙兴之地”，具有其他处所所不成相比的优势；第二，唐初一系列重修谱牒的政治行为是那一说法构成的底子原因。
唐太宗时，高士廉衔命编订《氏族志》，因“行取今日官爵高低做品级”的规定，各姓纷繁自称与其时朝中官职更高的官员同出一家。而王氏被选中的刚好就是后来与房玄龄、杜如晦、魏征齐名的“初唐四大名相”之一的王珪。王珪出生太原，其他王姓亦云出自太原。
之后，高宗时又重修《氏族志》，改名《姓氏录》。在官修族谱正式将太原王氏鼻祖定为王子晋，其他处所的王氏为了荣耀家族的来源，往往也将祖先附会为王子晋。至此正式构成“太原王氏为王子晋之后，其他各地的王氏均由太原迁出”的概念。
后来武则天封禅嵩山时，再一次确认了王子晋在王氏族谱中的正统地位，无意中鞭策了“全国王氏出太原”说的开展。
图/山西晋祠的子乔祠
其实，无论是“全国王氏出太原”仍是王氏祖先为王子晋的说法，都不外是后人出于种种目标的附会。固然那种附会并不是汗青本相，但在其背后隐藏着的却是中华汗青开展的隐线，只要拨乱归正、查明本相，才气实正理解中国文化的内涵。
参考文献：
重庆市轩辕文化研究会铜梁区分会旧县编委会《铜梁旧县 王氏族谱》，2015年。
魏代富：《太子晋与王子乔的合成——兼论“全国王氏出太原”的构成》，《甘肃社会科学》2013年第3期。
来源：收集
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